第四百一十章 空氣 (第1/2頁)

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也許是因為昨天講的課太精彩，也許是因為和傳統文化衝突太大，也許是因為魚恩給科學勾勒的未來太精彩，除去昨天來聽課的人，今天又多了不少人。他們之中有滿臉怒氣的老者，有難掩興奮的少年，還有一臉暮氣的中年人。

禮貌性的見禮過後，魚恩命人抬出一塊木板，懸掛在他本後的牆上。在眾人莫名其妙的目光中，用碳棒在木板上寫下兩個字——空氣。

“今天我來講講空氣。在科學的定義中，空氣就是我們每天所呼吸的氣，透明而且無色無味，充斥在你我周邊……”

剛說道這裡，就有老者站起身，昂聲詢問：“人有元氣，天有清氣，地有濁氣，這空氣又是哪一氣？與元氣，清氣，濁氣相比，哪個又更為重要？”

老者的情緒很激動，問到最後甚至又一股噴薄欲出的火藥味兒。不用問魚恩也知道，肯定是自己昨天的某些話傳到他的耳朵裡，與其固有思想有嚴重的衝突，刺激到了老者某顆脆弱的神經。

“長者請坐，本正現在就為長者解答。”

先不失風度的讓對方坐下，隨後才開始侃侃而談：“在科學的世界裡並沒有元氣，清氣，濁氣這三種氣……”

眼看著對方激動的情緒又要爆發，魚恩馬上換了個說法：“除非長者能夠證明這三者的存在，不然科學是不會承認有這三種氣。我只能夠證明空氣的空氣的存在，所以我只承認空氣。”

老者一聽，馬上站起來反駁：“《鶡冠子》中有云，天地成於元氣，萬物成於天地。《論衡》有曰：元氣未分，渾沌為一，萬物之生，皆稟元氣。《楚辭》有歌：高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。《黃帝內經》有寫：食氣入胃，濁氣歸心。兩瀉其血脈，濁氣乃闢。先賢都說有元氣，清氣，濁氣的存在，駙馬怎好信口雌黃？”

魚恩剛想反駁，柳公權就站起來打圓場：“二位聽某說一句，你倆一位是國子監司業，一位是太醫署御醫，若是討論的太深，我等可聽不懂。與其在這裡耗費大家許多時間，還不如晚上挑燈夜談，成就一代佳話也未可知。”

聽到這番話魚恩才恍然大悟，肯定是昨天關於醫學的言論刺激到了這位老者，所以今天他才怒氣衝衝的來找麻煩。

柳公權的面子，不僅魚恩要給，御醫更得給。兩人就這麼放下爭論，該講課的講課，該聽課的聽課。

“師祖認為宇宙內的東西有四種基本狀態，分別是氣體，液體，固體還有等離子體。這個等離子體，我解釋不了，也證明不了，所以我先給它劃個問號，表示只是一種猜想，還需要實驗去證明。氣體，液體，固體這三種狀態我都可以證明。而空氣，就是屬於氣體。”

一邊說著，魚恩一邊對外揮揮手，外面的侍者看到訊號，馬上端著一個盤子走了進來。魚恩旋即吩咐他，把盤子裡的東西沒人一份的分到每個桌案上。

等侍者分完，魚恩拿起剛才分的東西說：“因為空氣無色無味又透明，為了讓大家可以更直觀的感受他的存在，我準備做個小實驗。用鵝身上最大的羽毛，把前段和末端都剪掉，之留下中空又透明的部分。在一段插入恰好可以填滿中空的短棍，另一端用手指堵上。現在讓我們推動短棍……”

一邊說著，他一邊用力把短棍往裡推，直到自己再也推不動為止。下面聽課的人也效仿他的動作，直到大家的臉上都爬滿了驚異或者莫名的表情。

這時魚恩鬆開手說：“不知道大家有沒有發現，無論你用多大的力量，都不能把短棍徹底插入羽毛？”

在眾人接二連三的點頭後，他才繼續說：“這就是因為空氣的存在。在推動短棍的時候，空氣會向中間靠攏，但是絕不會靠攏到消失的層度，所以你越是擠壓，靠攏需要的力量也就越大，直到再也推不動為止。”

等大家都有所明悟之後，魚恩再次拿起中空的羽毛說：“現在，讓我們把木棍推到盡頭，同樣用手指堵住另一端，大家再來往出拔木棍……”

等眾人手指的肉都高高隆起，卻一臉詫異的怎麼也拔不動木棍時，魚恩才繼續說：“木棍拔不出來，是因為沒有東西可以填充木棍與手指之間產生的縫隙，也就沒有東西可以抵消空氣的阻力。這種阻力師祖稱之為氣壓，你們也可以理解為來自空氣的壓力。”

包括柳公權在內，很多人已經沒有興趣繼續聽魚恩講課，而是沉迷在手中的羽毛和木棍之中。或者往裡推，或者往外拔，雖然沒有一個人成功，但是依舊忙乎的不亦樂乎。

就在這時，下面一位老者站起來，頗為疑惑的詢問：“敢問

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