第六百九十一章 《華夏黎明》（三）區域 (第1/2頁)

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在《華夏黎明》遊戲最初開始的時代中，一個人類聚落平均人口是30至50人之間，基本上當聚落人口數量抵達50人以後，就到需要拆分建立新群體的時候了。

而在聚落完成拆分之後玩家可以進行選擇，是操控繼續留在原地活動的母邦，還是選擇前往其他地區定居的子邦。

當然子邦也不會走得太遠，至少在幾代人內海會和母邦有所聯絡，這樣的好處是如果哪個聚落出事，倖存者也有一個投奔的目標。

再過幾代人以後血緣已經非常淡薄，那昔日的母邦和子邦就可以聯姻，這種知根知底的聚落進行聯姻，總好過去找那些不清楚底細的聚落。

並且子邦前往定居的新地區，也不是現在才開始探索去找，而是許久之前就被聚落探索，乃至在這裡居住過一段時間，後來因為資源枯竭而遷徙離開。

等這時候子邦重新前往當地，基本上昔日枯竭的資源已經恢復，可以直接利用昔日的經驗來生存。

畢竟只要是玩過幾次這個遊戲，就會知道遊戲中需要儘量避免直接遷徙到陌生地區，這樣會有大量需要了解的資源資訊，平白給遷徙之路造成無數障礙。

而只要這其中出現一個不小心，就得拿寶貴的人命去為錯誤買單，很容易整個聚落都直接沒了。

當然也會事先再派遣哨探迴歸，一是確認昔日的資源恢復情況如何，二是確認當地有沒有被其他聚落佔據，如果有的話就只能另選目標了。

畢竟前面已經說過在這個時代，聚落之間是很少會爆發大規模衝突的，否則很容易導致得不償失。

遊戲中平均一季對應10年，所以玩家每玩完一個春夏秋冬的輪迴，就意味著遊戲世界中度過了40年。

玩家能夠在遊戲中透過重複行動，比如狩獵某種獵物多少次，採摘某種獵物多少次，製造某種石器多少次，從而獲得一定的熟練點獎勵。

接下來可以利用這些獲得的行動點，來為聚落髮明新的器物或技術，從而不斷攀升自己聚落的技術水平。

遊戲中第二個時代對應歷史上的新石器時代早期，也有一些人將其稱作裴李崗時代，這個時代是原始農業的萌芽期。

不過一開始原始農業的產量高不到哪去，所以必須依舊搭配其他生計來補充自己的營養，才能避免完全依賴農業導致餓死。

人類學中將食物結構裡農業產量低於6成的生計都稱之為混合生計，明朝晚期的女真人部落就屬於典型的混合生計。

與此同時隨著原始農業的萌芽，人群也從原先的流動逐漸走向定居，過渡態有一種階段就是季節性固定遷徙。

即雖然他們依舊會固定時間遷徙，但並不是朝著很遠的地方遷徙，而是隻在幾個固定的地方來回遷徙。

甚至為了省事在離開之前，會直接將不易搬運的陶器埋在房屋下，等下次重新回到這裡居住的時候，就挖開泥土把陶器給取出來繼續使用。

隨著對農業的掌握程度越發純熟，當飲食結構中60%來自農業時，便會從新石器時代早期進入新石器時代中期。

歷史上新石器時代中期也被叫做仰韶時代，原因嘛一方面是因為中原中心論，另一方面則是仰韶文化至少在前中期時，確實是這個時期東亞最為強勢的文化。

仰韶農人率先實現了人口爆炸，從而開始向四面八方適合開墾農業的土地遷徙，尤其是那些舊石器時代不適合居住，但新石器時代滿足居住條件的地區。

雁北區和甘青區正是在這樣的情況下，被仰韶農人開墾從而出現高複雜性文化，使得當地也出現了能被識別的地域文化。

其中那批向甘青區開拓的仰韶農人，象徵著漢藏語系在考古上的分離，也即是說他們屬於藏緬語支使用人群的祖先。

這群人基本上是在廟底溝一期時西進的仰韶農人，經過藕斷絲連的石嶺下文化後，以馬家窯文化為代表的西北彩陶文化誕生標誌正式分離。

至於留在中原區的仰韶農人，能夠根據早中晚劃分為3個時代，分別是仰韶早期的半坡文化，然後是仰韶中期的廟底溝（一期）文化，最後是仰韶晚期的西王村文化。

即便是鍾善澤這個不懂東亞新石器的人，對半坡這個名詞都記憶猶新，因為曾經他上初中的時候，新石器時代只介紹半坡和河姆渡兩個文化。

仰韶文化確實對後世影響深遠，可與它在教科書中並列的河姆渡文化，相對來說就顯得不是那麼能打。

因為河姆渡文化不存在確定的後繼者，

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