第三十九章 乞漿得酒 (第1/3頁)

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軍國大事也敢戲，周幽王才是真土豪。亡國之君，無國有臺。在九幽，他也只剩一個烽火臺。

靈山十二封靈臺之一，烽火臺，點燃帝王擂臺戰火。

褒姒是冷美人，不愛笑。烽火臺白天燃狼煙、晚上點篝火，觀賞性也是有的。夜宴點燃，蜿蜒如龍，想也是很壯觀。

烽火臺本為傳訊臺，軍情報警重大作用。周幽王一戲成名天下知，不僅戲了諸侯，更戲了路人。也有人說，戰國竹簡無記載，所以他沒幹這傻事。

真相如何，其實，並不重要，九幽路人信了就是。路人念力支撐周幽王烽火臺屹立靈山兩千多年不倒，如果不信了，烽火臺岌岌可危，周幽王本人也不會答應。九幽秘境存在才是一切，接盤、背鍋，不一定是壞事。

周文王的八侑舞聖陣，濫竽充數，還是扮豬吃虎，對月星天人來說，也是一個值得思考的問題。

“雞腸、雞蛋、雞屎來了！”

一名月星少年悄聲道。此言，速度在梅林中傳開，肆無忌憚。最古老的傳訊方式之一，口口相傳。如果目力可及，還有訊息樹。砍梅樹、折梅，沒有法力不行。那麼，還有手語、暗語。

暗語代號，可以明說。月星人在九幽，沒有頻道可用。易經萬變，不離其宗，可謂活學活用。

“......”

姬昌、姬旦、姬奭三聖人，來到了梅林外，本為聖人垂訓。聖王更是見微知著，觀之，身形俱僵。月星少年在背後，就是這麼尊稱他們！

“回！”文王大人頓感十分掃興，怏怏不樂，驟然消失。周公、召公只好跟隨，一同從梅林邊上消失，返回易經閣。表示，大人不記小人過。

總的來說月星天人對聖人還是很尊敬，揭穿大家臉上都不好看。一句禮賢下士，就能裹住聖人的腳步。聖人垂訓，就此，不歡而散。

八侑舞缺人，文王不管也沒多大關係。反正，有得力助手姜武聖，一切都能搞定！

如果卡爾在此，就會說姜尚是神的替罪羊。姜尚也是背鍋俠，而他也樂意背。造反一事，聖王絕不能沾手。周滅商，姜尚代女媧娘娘搞事。一開始，周文王其實並不是想造反，而是兵諫。姜尚曾是商朝小官，有才能不被重用，跑去渭水河畔釣周文王。帝辛重臣都是近親，叔叔比干、庶兄微子、伯父箕子也是聖人，“殷末三仁”。箕子，最後跑去了朝鮮。

魚可化龍。聖王是魚龍，潛時在淵，超凡入聖。

老鮑、韓笑在易經閣也查得一手秘辛。他倆也沒戳破，姜武聖號飛熊，娶掃把星。熊愛吃魚，掃把星是災星。其實，姜尚就是個釣魚人。這身份也不鄙。往上溯，伏羲帝也是漁夫，煉器、煉符。女媧娘娘玩泥塑，補天、造人，功參照化。夫妻倆人身蛇尾，妥妥的大妖......

聖不聖、賢不賢，無人敢置喙。後人也沒資格封。

聖賢后人封。到了武曌，才玩自封。嬴政自封始皇帝，也沒給自己封個始聖賢。

妖為異數，褒姒也不是妖。八侑舞不需高階，只要C1，高階也會被壓制成C1。褒姒入陣就能拿下烽火臺，左右擂臺戰各路人馬。

“但願吧。”

梅林中，唐果對姜尚提出的人選，並不以為然。昨晚，他也惡補了三朝史。對先秦歷史人物，他也有不同見解。

“桑木弓、箕木箭袋，無箭。”唐果說道。接著，語出驚人，“男人未必不能。”

“何意？”姜尚微愣。他已知復聖星讖，也在找無箭之徒。在他的謀算中，八侑舞缺兩人正是天意。一為褒姒，另一位，就著落在此。在復聖收徒之前，他不會有動作。也許，還有變數。

八侑舞是太極陰陽八卦陣，一半陰，一半陽。天生男女為陰陽，入陣也不會變。

“靈魂不分男女。”唐果輕描淡寫，不負責任地說道。然後，伸手取了一顆鹽梅，含在嘴裡，拒談之意明顯。肢體語言，星際時代的人更玩得轉。論心機，不輸古人。前朝貴君子，後世世家子。

唐果是直男，不耐煩講分桃斷袖。飲食男女之外，還有精神男女，均屬正常現象。大不了臨陣，換兩名偽娘。反正，不要天人之外的人。

至少，無論勝負，天人不會起留在九幽之心。

老鮑和韓笑對照易經閣藏經，有張璇璣圖，令他倆大為震驚，一直放不下。等不及下線，在一旁低聲探討，“摘星臺求神降，吸收星力......”“......如果地星人是外星人靈魂集眾投射，嫦娥、玉兔是地星人靈魂集眾投射月星。那麼，

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