第18章 大眼目 (第1/2頁)

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兄弟倆講得頭頭是道，眾人聽了無不歎服:“大禹真是睿智博通啊，竟能琢磨出這法子。”

“關於大禹開徵貢賦的妙策由來，我倒是聽說過一則小故事。”少姝抿嘴笑。

“還有故事，少姝你說說看。”王文娟也不泛困了，催促道。

“話說禹有了疏導治水之法，糧物補給上卻仍是犯難，連日陷在苦悶中。不知是上天啟示，還是巧合，他見一隊螞蟻馱著食物、排著長隊打腳邊而過，便俯下身子，百無聊賴地用一根小木棍將一隻螞蟻撥離了隊伍，將它扛的糧食弄掉。這隻小蟻拼命找糧，找到了，重新背起，又回到了隊伍當中。禹不無感慨，‘弱小如斯都懂得囤糧，且自覺有序啊’，他身旁的隨行卻道，‘怕也不全是自願吧！是那深居穴中的蟻后定下的‘規矩’，找來的糧食不能獨享，要囤積起來支配，若蟻后餓了肚子，產不下後代，蟻族眼看就要衰敗而亡’，就這樣，螞蟻運糧給了大禹啟示：治水所需用度，亦應在各部族之間強制分攤，定期供應，如此方解了他的燃眉之急，於是，治水到了哪裡，他就把評田定產、開徵貢賦的辦法推行到了哪裡。”

少姝輕輕巧巧地說完了，大家你看看我，我看看你，氣氛很是微妙。

“這……未知真假，不好說，不好說。”子默憋著笑。

“有什麼不好說的，這不正是你們哥哥常掛在嘴邊的——以造化自然為師？聖賢亦概莫如是，”王文娟似聽得有滋有味,“我寧願相信是真的，等小羲大些了也說於他聽，只不知那‘隨行’為何人，伯益？皋陶？還是后稷？”

少姝報以率真地甜笑：“嫂嫂相信就好，我也願意相信。”

少嬋在旁邊直搖頭，忍不住調侃道：“少姝豈止相信，你適才信誓旦旦的口氣，就彷彿是親眼見過大禹的真人真面似的。”

“不虧是‘想入非非’姑娘，每叫我等大開眼界，自嘆弗如。”少妍也冷不丁地插來一句。

“嗐，怎麼又說起這個來。”少姝無可奈何地一攤手，砸了砸嘴，嘴角梨渦時隱時現。

子猷長嗽了一聲，大家才重又靜下來。

他開口便是蕩氣迴腸：“禹開貢賦已近三千年了，集眾合力，為民謀福，《禹貢》一篇讓我們懂得了何謂‘民為邦本，本固邦寧’。”

（“民為邦本，本固邦寧”句：出自《尚書五子之歌》：“皇祖有訓；民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。”意思是人民是國家的根本，根本穩固了國家才會安寧。）

雖無關乎時局，見兄長議及與國政多少有點牽連的話題，很是少有，子獻從剛剛起就開始興奮，急不可耐，想把心中的話都傾述一番：“子曰：苛政猛於虎也。武帝開朝以來所定之‘戶調製’，田租每畝每年納粟4升，每戶每年納絹2匹、綿2斤，租調之外，不再以其他名目擅自徵收，體恤勞苦，休養生息，殊為德政啊。”

（“苛政猛於虎也”：出自《?禮記檀弓下》。）

（戶調製：亦稱“租調製”，漢末時期，曹操曾釋出過一條律令，令曰：其收田租，畝四升；戶出絹二匹，棉二斤而已，他不得擅興發。“戶調”這一稅名從曹魏起成為定製，屬於一項重要的稅收改革，與之前兩漢實行的田租制相比，上繳額度要低，如兩漢田租制明確規定百姓不但要上繳田租，還要上繳芻稅和稾稅，曹魏為天下蒼生計，廢除了二稅，為恢復生產，為後來滅蜀，更為後世四百年之田租徵收方法，奠定了基礎，從歷史長河的角度看，成就斐然。）

子猷微笑起來，示以沉默的讚賞。

少姝則睜大了眼，光聽子獻說話，亦能感到他心中熱血沸騰。

“此一‘貢’字，實乃該篇之大眼目也。古來學究多解為‘貢賦’之貢，如子獻所言，然“貢”字之本義，據《說文》貝部解為‘獻功也’，其意與貢賦尚有分別，不可不察。”子猷讀書，真是“摳”到了字斟句酌的地步，且潛移默化地將這頑習帶到了學生們身上。

（眼目：眼睛面目，在此喻義理關鍵之處。）

“是了，此‘貢’字確與彼‘功’字迭韻。”王文娟會心地低吟，“大禹之功，德澤華夏，照徹山水，萬古流芳呵！”

（《說文》：《說文解字》，簡稱《說文》，是由東漢經學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。）

見此，子獻冒出個點子來，興致勃勃道：“嫂嫂頭回上山來，節會人多事忙，走馬觀花，想來也沒看得

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