第19章 “五人墓”殤魂 (第1/2頁)

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“景隨路移，”子猷亦生同感，連聲道，“都好，都好。”

“昨日這裡還是駢闐車馬、畫轂雕鞍，端的是熱鬧非凡啊！”少嫆東張西望，似乎這一夜間變化之巨需要她再三確認。

“是啊，詩伯道仙玩水愛山，釣叟樵翁尋溪繞澗，還有虔誠的鄉民逡巡泉畔，手持蘭花祓除不祥，幾乎叫人目不暇接。”少嬋點著頭，溫婉如水的目光輕飄飄掠過了四圍風物。

“有一點還是沒變的。”少妍卻嫣然笑道，“每回跟子默出門，總有些個大嬸啊，小姑娘什麼的，尾隨一段，今日雖說遊人寥落，但還是有人朝他顧盼指點哩！”

少姝故意朝弟弟端詳一眼,大咧咧誇獎道：“咱們子默玉人一般，誰不待見才怪。”

“受不了呢，兄弟中間，最屬子默膚白勝雪，跟剛從羊奶裡拎出來一樣！”子獻戲謔道，“哎，說實話吧，你是不是出門的時候，悄悄塗了幾層少妍的脂粉？”

“嘻嘻！”

“哈哈！”

……

“沒有的事，我才用不著傅什麼粉！”子默忍無可忍地大聲分辨道，沒法子，總是“回回中計”，倔頭倔腦的脾氣給激將上來，就又是瞪眼又是鼓腮的，說話間還要用力揮攪敞袖，那較真兒的模樣越發惹笑。

眾人就這樣打趣著么弟，略整衣衫，一齊步上數十級臺階。

先穿前院“過殿”，大家不約而同地收收心，也無人再喧鬧了。

此殿面闊三間，進深四椽，單簷硬山頂，黃綠琉璃剪邊，山牆前簷飾以磚雕綠彩，圖案多為獅子滾繡球、麒麟、纏枝蓮、水波紋等吉祥紋樣，動靜相宜。

（綠彩：傳統釉上綠彩系從銅綠鉛釉發展而成，兩者都以銅為主要著色元素。我國在漢代就已發明銅綠鉛釉，唐三彩上的綠釉即為銅綠鉛釉。）

過殿門之左側，塑有一面八字型影壁，當中鑲嵌著古法琉璃製成的“二龍戲珠”，水波盪漾間，盤龍上下對峙，搖頭翹尾，悠然自得，黃、綠、藍三色華彩似渾然一體，濃重古樸，令人駐足驚歎。

兄妹們接著往上攀登，步入後院，來到位於東面的源神廟正殿，面闊三間，進深六椽，大殿單簷懸山頂，椽鋪玳瑁，雀替鏤雕，青黃相間的脊飾及吻獸美輪美奐，殿前兩側各立了一排古柏，冉冉生香。

（雀替：雀替是中國建築中的特殊名稱，安置於梁或闌額與柱交接處承託梁枋的木構件，或為純裝飾性構件，又稱為“插角”或“託木”。）

回頭望，通道之上的戲臺“鳴玉樓”及六角攢尖頂的鐘鼓二樓皆是靜雅無聲，通道旁，左右各有兩孔窯洞，是廟祝等修行山人們居住的“雲房”。兄妹諸人在院中漫遊四顧，小聲漫談著，正有一位青衣道士步出，面色恬淡祥和，見到他們遙施一禮，更無多話。

月臺前簷，是厚重石刻的望柱與圍欄，踏道兩側各有石獅一對，望柱之上雕有小獅子20只，東西相對，神態各異，靈動輕盈。

（月臺：在古時建築上，正房、正殿突出連著前階的平臺叫“月臺”，月臺是該建築物的基礎，也是它的組成部分，由於此類平臺寬敞而通透，一般前無遮攔，故是看月亮的好地方，也就成了賞月之臺。）

終於步向正殿，他們屏息靜氣，魚貫而入，輪流向殿中供奉的堯、舜、禹彩像敬香稽拜。

雖是泥塑而成，但精工細描的諸位神像儀態肅穆，栩栩如生，尤其目光溫存奕奕，像是在凝視著已在遠方的過往歲月，又或是滿懷悲憫地俯瞰芸芸眾生。

眾人來到偏院的思源亭坐定，略微暇息。

從亭前看去，可以望見近處山頂上有座石碑，子默扭頭過來，衝大家指問道：“那裡就是‘五人墓’了？”

少嬋點頭：“應該是了，再早些年的時候，我還與父親上去祭拜過。”

“我今日實在是爬不動了。”忙著捶腿的少妍發起了牢騷。

王文娟不知所云，臉色一滯：“這供奉源神之聖地，為何會成私家墓地？莫非是這山上的望族？”

子猷為她釋疑，目光卻帶了絲凝重：“文娟，那五人並非出自同一門戶，說起來，卻是這山水舊志中極為慷慨悽戚的一幕。”

“我也不知，子默倒是個小靈通，”少嫆嘟囔著，有些不甘心，“你既先提起，就來給嫂嫂說說箇中因由？”

子默沉吟，見少姝也微笑著示意，只得開口了：“聽說，在很早以前，源神池水失於管治，亂搶亂流，村與村間常有鬥毆，以至傷人損命。於是，人們在此生起了火，燒

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