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到了現在，“天之驕子”西方人所創造的文化，其弊端已日益顯露。現在全世界的人民和政府都狂呼要“保護環境”，試問環境之所以需要保護，其罪魁禍首是什麼人呢？難道還不是西方處理人與大自然的關係不當，視大自然為要“征服”的敵人這種想法和做法在作祟嗎？

我們決不想否定西方近幾百年來對人類生活福利所做的貢獻，那樣做是不對的。但我們也決不能對西方文化所造成的弊端視而不見。“西方不亮東方亮”，連西方的有識人士也已覺悟到，西方文化已陷入困境，唯一的挽救辦法就是乞靈於東方，英國大歷史學家湯因比就是其中一人。

我們東方，首先是中國，在處理人與大自然的關係方面，是比較聰明的。至少在理論上是這樣，在行動上我們同西方差別不大。我們有一種“天人合一”的理想，自先秦起就有，而且不限於一家，其後綿延未斷。宋朝大哲學家張載有兩句話，說得最扼要，最準確：“民，吾同胞；物，吾與也。”“與”的意思是夥伴，“物”包括動物和植物。我們的生活來源都取之於大自然，而我們不把大自然看作敵人，而看作朋友。將來全世界的人都必須這樣做，然後西方文化所產生的那些弊端才能逐漸克服。否則，說一句危言聳聽的話，我們人類前途將出現大災難，甚至於無法生存下去。書包　網　。　想看書來

我看北大（2）

前幾年，我們中國學術界提出了一個口號：弘揚中華民族優秀文化。這口號提得正確，提得及時，立即得到了全國的響應。所謂“弘揚”，我覺得，有兩方面的意義：一個是在國內弘揚，一個是向國外弘揚。二者不能偏廢。在國內弘揚，其意義之重要盡人皆知。我們常講“有中國特色的”，這“特色”無法表現在科技上。即使我們的科技佔世界首位，同其他國家相比，也只能是量的差別，無所謂“特色”。“特色”只能表現在文化上。這個淺近的道理，一想就能明白。在文化方面，我們中華民族除了上面所說的“天人合一”的思想以外，幾乎是處處有特色。我們的語言，我們的書法，我們的繪畫，我們的音樂，我們的飲食，我們的社會風習，我們的文學創作，等等，等等，哪個地方沒有特色呢？這個道理也是極淺的，一看就能明白，這些都屬於廣義的文化，對內我們要弘揚的。

除了對國內弘揚，我們還有對國外弘揚的責任和義務。我在上面已經談到，在文化的給予方面，我們中華民族從來是不吝惜的。現在國外那一些懵懵懂懂的“天之驕子”們，還在自我欣賞。我們過去曾實行魯迅所說的“拿來主義”，拿來了許多外國的好東西，今後我們還將繼續去拿。但是，為了世界人類的幸福和前途，不管這些“天之驕子”們願意不願意來拿我們中國的好東西，我們都要想方設法實行“送去主義”，我們要“送貨上門”。我相信，有朝一日他們會覺悟過來而由衷地感謝我們的。

寫到這裡，我們再回頭看我在本文一開頭就提到的北大與中國文化的關係，以及北大對中國文化所負的責任。如果我說“文化神州系一校”，這似乎有點誇大。其他大學也在不同程度上有這種責任。但是其中最突出者仍然是非北大莫屬。如果連這一點都不承認，那不是實事求是的態度。北大上承幾千年來太學與國子監的衣缽，師生向“以天下為己任”，在文化和政治方面一向敢於衝鋒陷陣。這一點恐怕是大家不得不承認的。今天，在對內弘揚和對外弘揚方面，責任落在所有大學的人文社會科學學術教育機構，以及教員和學生的肩上。北大以其過去的傳統，更應當是當仁不讓，首當其衝，勇往直前，義無反顧。

專就北大本身來講，中文、歷史、哲學三系更是任重道遠，責無旁貸。我希望而且也相信，這三個系的師生能意識到自己肩頭上的重擔。陳寅恪先生的詩曰“吾儕所學關天意”，可以移來相贈。我希望國家教委和北大黨政領導在待遇方面多向這三個系傾斜一些，平均主義不是辦學的最好方針。我的意思並不是說，在北大隻有這三個繫有責，其他各系都可以袖手旁觀。否，否，我決無此意。弘揚、傳承文化是大家共有的責任。而且學科與學科間的界限越來越變得不涇渭分明，你中有我，我中有你，這現象越來越顯明。其他文科各系，甚至理科各系，都是有責任的。其他各大學以及科學研究機構，也都是有責任的。唯願我們能眾志成城，共襄盛舉。振文化之天聲，播福祉於寰宇，跂予重之矣。

1997年12月12日

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