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蓋自生產方法一變以後，無資本者萬不能與有資本者競，小資本者萬不能與大資本者競，此資本直接之勢力，無待言矣。

若語其間接之勢力，則地價、地租之所以騰漲者何自乎？亦都會發達之結果而已。都會之所以發達者何自乎？亦資本膨脹之結果而已。彼歐洲當工業革命以前，土地為少數人所佔有者已久，然社會問題不發生於彼時面發生於今日者，土地之利用不廣，雖擁之猶石田也。及資本之所殖益進，則土地之價值隨而益騰，地主所以能佔勢力於生產界者，食資本之賜也。

（如某氏演說稱：“英國大地主威斯敏士打公爵有封地在倫敦西偏，後來因擴張倫敦城，把那地統圈進去，他一家的地租佔倫敦地租四分之一，富與國家相等。”

須知倫敦城何以擴張，由資本膨脹故；倫敦地租何以騰漲，由資本膨脹故。若無工業革命後之資本膨脹，則今日之威斯敏士打，亦無從有敵國之富也。其他同類

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４５梁啟超文集

之現象，皆可以此說明之。）又況彼資本家常能以賤價買收未發達之土地，而自以資本之力發達之以兩收其利，是又以資本之力支配土地也。

（美國人佔土比兒於二十年前，買收汶天拿省、華盛頓省諸土地，而自築大北鐵路以貫之。彼時此等土地，皆印度紅夷出沒之所，殆不值一錢；今則其最鬧之市，地價駸駸追紐約、芝加高矣。

近太西資本家，率無不用此術。）要之慾解決社會問題者，當以解決資本問題為第一義，以解決土地問題為第二義。且土地問題，雖謂為資本問題之附屬焉可也。若工場，若道具（機器）

，其性質亦與土地近，皆資本之附屬也。質而言之，則必舉一切之生產機關而悉為國有，然後可稱為圓滿之社會革命；若其一部分為國有，而他之大部分仍為私有，則社會革命之目的終不能達也。然則圓滿之社會革命論，其新社會之經濟組織何如？

以簡單之語說明之，亦曰：國家自為地主自為資本家，而國民皆為勞動者而已，即一切生產事業，皆由國家獨佔，而國民不得以此為競也。夫同為勞動者也，何以於現在則苦之，於革命後則甘之？誠以如現在經濟社會之組織，彼勞動所得之結果，地主攫其若干焉，資本家攫其若干焉，而勞動者所得，乃不及什之一。若革命以後，勞動之結果，雖割其一部分以與國家，而所自得之一部分，其分量必有以逾於今日。且國家所割取我之一部分，亦還為社會用，實則還為我用而已。

如此則分配極均，而世界將底於大同。此社會革命論之真精神，而吾昔所謂認此主義為將來世界最高尚美妙之主義者（見本年本報第四號）

，良以此也。而試問今日之中國，能行此焉否也？此在歐美之難此主義者，有自由競爭絕而進化將滯之問題，有因技能而異報酬或平均報酬孰為適當之問題，有報酬平等遏絕勞動動機之

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雜答某報（節錄）５４５

問題，有分配職業應由強制抑由自擇之問題，其他此類之問題尚夥，不縷述。凡此諸問題，皆歐美學者所未盡解決，而即此主義難實行之一原因也。今中國且勿語此，惟有一最淺易最簡單之問題，曰：既行社會革命建設社會的國家，則必以國家為一公司，且為獨一無二之公司，此公司之性質，則取全國人之衣食住，乃至所執職業，一切干涉之而負其責任。

就令如彼報所言，我國人民程度已十分發達，而此等政府，果適於存在否乎？足以任此之人才有之乎？有之，能保其無濫用職權專制以為民病乎？能之，而可以持久而無弊乎？此問題，絕無待高尚之學理以為證，雖五尺之童能辨之。論者如必謂中國今日能建設此等政府也，則強詞奪理，吾安從復與之言。若知其不能，則社會革命論，直自今取消焉可也。夫論者固明知社會革命之不能實行也，於是鹵莽滅裂，盜取其主義之一節以為旗幟，冀以欺天下之無識者。庸詎知凡一學說之立，必有其一貫之精神，盜取一節，未或能於其精神有當也。

彼排滿家之社會革命論，自孫文倡也，某報第十號，載有孫文演說，殆可為其論據之中心，今得痛駁之以為中國不能行社會革命之左證。

附駁孫文演說中關於社會革命論者

原文：“我們這回革命，不但要作國民的國家，而且要作社會的國家，這決是歐美所不及的。歐美為甚不能解決社會問題，因為沒有解決土地問題。大凡文明進步，地價日漲，（中略）

英國大地主威期敏士打公爵有封地在倫敦西

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