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啦，跟　魄不結合。不做夢的時候魂在哪裡？腎管水，腎不只是兩個　腰子，包括身體整個的荷爾蒙系統。所以真正睡著，心是　火，腎是水，水火相濟就是心腎相交，魂還是在體內，所以　不會做夢。當水火不相濟時，魂就離開這個身體。所以我們　中國的神話畫人做夢，都是頭頂上出來一個人，外出去玩　啦。一般認為這個叫出陰神，實際上是靈魂出竅，拿病理學　講很嚴重，輕一點是夢遊症，嚴重一點就是離魂症。離魂症　非常少，這一類拿現在的醫學觀念講，同精神分裂有關聯　的。這個時候，所謂上弦金半斤，魄中的魂這一半，離開身　體了。

再來呢，假定有一個人修道也好，學佛也好，打坐得定　了，呼吸也寧靜了，達到氣住脈停，身體什麼奇經八脈、任

督二脈已經都通了不在話下。因為身體氣脈通了，這個氣才　能夠停住；氣脈如果阻塞不通，就談不到氣住脈停。有時你　覺得自己也氣住脈停了，那你大概呼吸系統有了問題，閉塞　了一下。有些人傷風鼻子不通，你不能說這個是道啊！就算　做到了氣脈通了，也是很寧靜的，開眼閉眼內外有光明的現　象出現，甚至於像看見月亮一樣圓圓的，許多人就錯認為是　得了道，悟了道。也有人誤認為就是禪宗祖師說的“心月孤　懸，光吞永珍”。這個不是的，絕對不是。

這個“魄中魂半”，在生命四大安下來，由於生理上的　住脈停，會反映出來像月亮似的有相光明現象，在道家講　這個還是命功，不是真道，而且這個月亮不是真丹。我們現　在新名詞，等於這是“體”上的第三重投影，還不是第二重　投影。好不好呢？說你有工夫差不多，但這不是道。性功不　在這個，不是這個月亮。當你知道自己現在清明，知道身體　沒有障礙，知道現在這個境界裡有月亮出來，那麼你就要曉　得，再進一步月亮還會變太陽呢！這個清涼的、陰境界的月　亮，變成了太陽之後還暖烘烘的呢！這個仍屬於命功四大的　變化。

但是你能夠知道清明月亮的境界，與太陽溫暖的境界，　你那個能知之性才是性功。佛家所謂，菩提在那一邊不在這　一邊，這邊是命功。這是所謂性命雙修之道的大概。唉！我　已經講得很吃力了，諸位聽得更吃力，也許越來越迷糊。不　過曉得世界上有這麼一個理論，有這麼個知識，這個“魄中　魂半”只能講到這裡，太難表達了！

“所謂上弦金半斤也”，這個金代表性，上弦金算是半

斤。“如顛倒取之，亦可雲水半斤”，如果換一個代號，用陰　陽五行做代表，也可以說“水半斤”。天一生水，剛才講本　性第一步出來的是這個水氣，“故曰上弦兌數八”八就是半　斤。“自巽辛一點流珠”，兌上缺（^），兌卦代表了上半個　月。巽下斷（轉），巽卦是代表了黑，代表下半個月，下半　個月怎麼是“巽辛”呢？辛也在西方。上半月的月亮，是晚　上看見在西方的，下半月是天亮時在西方看見的。“巽辛一　點流珠”，這個光明流動，“退到二陰”是下半個月，“便屬　下弦之艮，其卦氣納丙”，卦氣正南，丙方。“此時金中胎　水，魂中魄半，所謂下弦水半斤也。”就是這個道理。我們　研究到這裡，我想暫停下來，大家搞不懂，坐在這裡很受　罪了。

金返歸性章第十

金入於猛火，色不奪精光。自開闢以來，日月不虧明。　金不失其重，日月形如常。金本從月生，朔旦受日符。金返　歸其母，月晦日相包。隱藏其匡廓，沉淪於洞虛。金復其故　性，威光鼎乃蟢。

正效道家理論重成

前面我已經報告得比較明白了，就是代表性和命的兩個　境界。為了要把這兩半，也就是八、九這兩章完全瞭解，只　好再翻過來一章，看朱雲陽真人把它分章標題的“金返歸　性”。我有另外一句話貢獻給大家，你們學佛的也好，修道

的也好，在我個人是不分家的；我也什麼都不是，也不學　佛，也不修道。不過有一個經驗勸大家，你要真學佛修道也　好，學密宗顯教也好，如果正統道家這個理論搞不通，你修　也是白修，因為用功所有的過程，你都不知道法則。正統道　家的長處是，你懂了這個法則，工夫到了哪一步境界，你就　懂得身心會出來一個什麼現象，絕不會走火入魔。小說上寫　的走火入魔，就是因為你不懂法則不懂道理，好壞你統統不　知道。如果知道的話，就算是壞的現象出現，因為你懂這個　法則，也可以把它變成好的。那好的現象出現當然是更好，　魚是我要貢獻給大家的。

“金人於猛火，色不奪精光”，把黃金

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