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這則故事很有啟發性，因為在故事的末尾，我們學會了處理心靈事務的方法。努裡·貝思索了很長時間，他在思索中建立了自己的內心世界，然後採取了對心靈最為有利的行動。他叫來四個園丁……按照榮格的觀點，〃四〃這個數字象徵著完整。他們藉著夜色把箱子抬到遠處，埋了起來，然後就不再提這件事。我們總以為，力量來自理解和顯露。然而，俄狄浦斯（Oedipus）的故事告訴我們，這樣的方法走不了多遠。俄狄浦斯解開了斯芬克斯（sphinx）之謎，卻瞎掉了雙眼，之後才慢慢認識到超乎理性之外的奧秘。從心靈的角度來看，有時我們需要抑制好奇與懷疑，將某些東西在遠處埋藏起來，信任我們心靈的伴侶，讓見不得天日的事情永遠保持秘密。

一位男士曾對我談起他所愛的女子。他們兩人吵了一架，他在氣頭上未經思考，就寫了封言辭惡毒的信給她。信還沒有送到，他已經恢復了清醒，打了個電話給她，叫她不要閱讀信的內容。後來她告訴他，她一收到信就把它撕了。她對信的內容非常好奇，而且撕破的信紙就在垃圾桶裡，她還能看見上面的字跡。她承認，她當時非常想把信重新拼起來閱讀，但最終還是忍住了。那位男士告訴我，就在那一刻，他感到兩人之間連著一條無法割斷的紐帶。她對信中奧秘的尊重，讓他們的感情關係更深了一層。

這些故事說明，力量並不一定要在行動中顯露出來。努裡·貝完全可以採用強制性的手段，揭開妻子的秘密，但他選擇了尊重她的隱私，從而保留了他自己的力量。其實，我們在保護他人力量的同時，也保護了我們自己的力量。

蟲工木橋◇。◇歡◇迎訪◇問◇

第32節：心靈與力量（6）

暴力和對力量的需求

〃暴力〃（violence）這個詞來源於拉丁文詞根〃vis〃，意思是〃生命力〃。這樣的構詞法表明，生命的衝勁會在暴力行為中得到顯現。如果心中缺乏這樣的生命力，暴力行為就會被我們的壓抑和妥協、恐懼和自戀所扭曲。

抱著簡單的態度，一心只想根除暴力行為，無疑是錯誤的。在努力根除暴力行為的過程中，我們很可能與內心深處的生命力失去聯絡。心靈的生命力與自然界中植物的力量非常相似，就像水泥縫隙中頑強生長的小草，在相對較短的時間裡，就可以抹去人類宏偉建築留下的一切痕跡。無論我們怎麼努力去馴服、禁錮這種力量，它最終都會突圍。

絕大多數因情感問題接受心理治療的患者都是〃生命力受到壓抑〃。現代社會削弱了人們的生命力，讓它變得越來越難以察覺。文藝復興時期的醫師們認為，憤怒與生命力同屬於戰神瑪爾斯（Mars）的領域。在他們看來，每個人心中都潛藏著爆發性的能量，隨時可能釋放到周圍的世界裡。做百分之百的自己，讓自己的個性和天賦充分顯現出來，這就是瑪爾斯的精神。一旦達到這樣的境界，我們就可以用自己的理想和存在方式，挑戰整個世界。

在演藝界和政界，經常有一些才華卓越的人物，帶著無法抵擋的精力和熱情，突然出現在大眾面前。他們只需要展示真實的自己，就足以讓我們感到震撼。他們就像劃過天際的流星，短暫、耀眼，在我們這個馴順而怯懦的世界裡飛馳而過。我們總說這些人擁有〃感召力〃（charisma），這個詞的本義是天賜的才華。他們的力量不是來源於自我，而是發自他們的人格與作為中熊熊燃燒的神性光芒。

個性的表露一直被認為是對現狀的威脅。即使是在強調個人價值的現代社會，在很多方面，我們仍然要求個人屈從於整體。現代生活的平穩和單調，讓我們深深沉溺其中。就算你跑很多地方，也不一定能找到一家有個性的商店或是餐館。無論在哪裡的商場、飯店和電影院裡，你看見的都是同樣的衣服、同樣的商標、同樣的選單、同樣的片目、同樣的建築樣式。然而，心理分析告訴我們，重複就意味著死亡。簡單盲目的重複，會阻礙個體生命的釋放。在重複性主導的文化中，一切都死氣沉沉，完全沒有驚奇存在的空間。

◇歡◇迎◇訪◇問◇。◇

第33節：心靈與力量（7）

即使是最簡單的新花樣，比如一種新的食物，也會對重複性構成威脅。我們都知道，時裝可以用來體現一致性，也可以用來標新立異，政治集團的成員會以頭髮的長短表明立場。在日常生活中，即便如此簡單的選擇也具有實實在在的力量。一個只關心秩序和穩定的社會，會在〃為大多數人著想〃的藉口之下，慢慢地、不知不覺地喪失生命力

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