第二十二章 洞穴行氣 (第1/2頁)

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林木迪有一套自己複製的技能，現在他已經被王師兄教了。自然，有必要對它們進行比較和驗證。然而，相比之下，他發現這兩個練習有明顯的不同。這兩套武術沒有名字。也許僧侶們不太關心這些事情。目前，他們稱這套武術為“文身經”，而王師兄的這套武術自然被稱為大師級武術。

凌牧在《文身經》中發現了練氣的技巧，強調利用精神能量將氣血轉化為法力，衝擊身體穴位。每個穴孔開啟後，法力就儲存在這裡。在整個氣的訓練階段，穴位一個接一個地開啟，穴位充滿法力。最終，全身充滿了1296個穴位孔。每一個穴位的法力就像露珠，這是氣化訓練的完美。大師技能首先在腹部儲存法力。當法力積累到一定程度，它開始依次衝擊全身的竅。每次它擴大孔口空間以容納一定量的法力，它也會將法力收回到腹部。這樣，腹部的365個小孔一個接一個破開後，腹部的法力就會像粘稠的液體一樣積累和提煉，這是練氣的第九階。

凌牧當然不會懷疑王兄的功法是假的，因為其內容與胡一刀大師傳世書中的描述大致相同。《文身經》的內容，此時他仔細想了想，真是奇怪。看來《經》中的練氣方法已經包括了一些造氣階段的技巧，因為造氣基本上是繼續穿透經脈進入穴位，除了《經》是穿透人體十二經脈和八經脈的所有穴位，而師父的書只說造氣是穿透365個大穴位。

凌牧繼續回憶起“丹”和“應元”時期的《文身經》讓他更加驚訝。以前，他專注於抄寫功法，但他沒有仔細考慮。佛經原來是在全身所有的洞和孔裡製造一顆金丸，然後把它們一個接一個地變成應元的身體。這種做法太可怕了！當然，佛經並不要求在開始進入元嬰時期之前生產1296片鍊金術。它只需要生產108片。然而，這與胡一刀書中描述的相去甚遠。當然，凌牧從來沒有見過他師父關於丹和應元的武功。他不知道《文身經》的具體區別。目前，不可能判斷困難的真正差別。然而，他也知道這一定是文身經的武術。

當時，他不知道應該遵循哪種功法。經過長時間的思考，他甚至覺得他不是為了修行道而留在這裡的。他只是想找個機會見見徐若婷，問問他心裡的問題。他只是停止練習兩種功夫。然而，多年來，凌牧在武術訓練中逐漸瞭解了越來越多的自己的身體和發掘自己秘密的慾望。他的內心經常充滿探索人體終極力量的想法。現在，這個道教律法中的洞孔之謎似乎是人類中最神秘的事情。此外，道教法律在探索自身的方向上顯然比武術走得更遠。只要看看胡一刀和嶽彭雲活了8900年的事實，你就能發現什麼比永生之路更令人嚮往。

經過深思熟慮，凌牧不禁又笑了起來。不管怎樣，他還沒有完成訓練階段。他仍然沒有先考慮後面的事情。也許他不久就會有機會見到徐若婷。他可能不會再呆在這裡了，所以他最好現在繼續完成訓練階段。

然而，兩個月後，凌牧發現自己不得不面對這個問題，因為他已經在短短兩個月內完成了訓練階段。今天，他已經把他的肉和骨頭髮展到“像金子和鐵一樣精緻，像漂浮在空中的春花一樣柔軟”的地步。此外，他甚至不用動腦子就能反擊外力。在此期間，他自然已經越過了全身黑暗力量的臨界點，進入了葉天智大師曾經跟他描述過的“一根羽毛不能加，蒼蠅和昆蟲不能掉”的強化功夫。

這樣，我們在道的修行中也達到了修身的巔峰，可以開始修氣了。

凌牧沒有想到他會這麼快進入這個國家，但這也很正常。外門的普通弟子需要在訓練階段停留三到五年。一個原因是他們的資質不同，體質也不同。主要原因是外門所在區域的氣場並不豐富，但僅比世界上的氣場厚兩到三倍。至於胡一刀的藥園，自然比大門外的面積厚一百倍，但這不足以讓靈木突飛猛進，而且他也不是在藥園修煉。說起來，這一切都要歸功於付平安，要不是他貿然接手丹弟子可以吃靈氣豐富的食物給靈木充飢，靈木就不會遭受靈氣脹體，然後意外得到文身佛經，並以這種方式修煉。

在這段時間裡，凌牧吃了一所中專學校的食物，為傑丹的弟子提供食物。當然，他們吃這些東西不是為了種植，而是因為普通食物含有太多的髒氣體，這對種植有害，他們必須吃充滿這種光環的東西。然而，這些食物中的靈氣對靈木來說太強了。如果沒有《文身經》吸收靈氣的練習，他會在第一時間死於肌肉腫脹，更不用說日常飲食練習了。

胡一刀送給他的那本書被意外撕毀，已經由傅平安校對和轉錄。他發現這只是一本介紹道教各種狀態的書。他的心不可避免地感到失

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