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任何社會實際僱用的有用勞動量的增加，必完全取決於僱用有用勞動的資本的增加；這種資本的增加，又必恰好等於收入（資本管理人的收入或資本出借人的收入）的節省額。如果商人、工匠和製造業工人，真如這一學說所設想的那樣，自然而然地比地主及耕作者更有節儉儲蓄的傾向，那末他們也就更能夠增加本社會所僱用的有用勞動量，因而更能夠增加本社會的真實收入即土地和勞動的年產物。

第五，即使一國居民的收入，真如這一學說所設想的那樣，全由其居民勞動所能獲得的生活資料構成，在其他一切條件都相等的場合，工商業國的收入，亦必比無工業或無商業的國家的收入大得多。一國透過商業及工業每年能從外國輸入的生活資料量，就比其土地在現有耕作狀態下所能提供的多。城市居民，雖往往沒有田地，亦能靠自身的勞動得到大量的他人土地原生產物，不僅獲得工作的原料，而且獲得生活資料基金。城市與其鄰近農村的關係，往往即是一個獨立國家與其他獨立國家的關係。荷蘭就是這樣從其他國家得到他們生活資料的大部分。活牲畜來自霍耳斯廷及日蘭德；穀物來自幾乎歐洲各個國家。小量的製造品，能購買大量的原生產物。所以，工商業國自然以小部分本國製造品來交換大部分外國原生產物；反之，無工商業的國家，就大都不得不費去大部分本國原生產物，來購買極小部分的外國製造品。前者所輸出，僅能維持極少數人，供應極少數人使用，但所輸入，卻為多數人的生活資料及供應品。後者所輸出，是多數人的供應品及生活資料，但所輸入的卻只是極少數人的供應品及生活資料。前一類國家的居民，總能享用比其土地在現有耕作狀態下所能提供的多得多的生活資料。後一類國家的居民，卻只能享用少得多的生活資料。

這一學說雖有許多缺點，但在政治經濟學這個題目下發表的許多學說中，要以這一學說最接近千真理。因此，凡願細心研討這個極重要科學的原理的人，都得對它十分留意。這一學說把投在土地上的勞動，看做唯一的生產性勞動，這方面的見解，未免失之偏狹；但這一學說認為，國民財富非由不可消費的貨幣財富構成，而由社會勞動每年所再生產的可消費的貨物構成，並認為，完全自由是使這種每年再生產能以最大程度增進的唯一有效方策，這種說法無論從哪一點說，都是公正而又毫無偏見的。它的信徒很多。人們大都愛好怪論，總想裝作自己能理解平常人所不能理解的東西；這一學說與眾不同，倡言製造業勞動是不生產的勞動，也許是它博得許多人讚賞的一個不小的原因。在過去數年間，他們居然組成了一個很重要的學派，在法國學術界中，取得了經濟學家的名稱。他們的作品，把許多向來不曾有人好好研究過的題目，提到大眾面前討論，並使國家行政機關在一定程度上贊助農業，所以對於他們的國家，他們確有貢獻。就因為他們這種說法，法國農業一向所受的各種壓迫，就有好幾種得到了解脫。任何未來的土地購買者或所有者都不得侵犯的租期，已由九年延長到二十七年了。往昔國內各省間穀物運輸所受各省的限制，完全廢除了；輸出穀物到外國的自由，在一切普通場合，亦由王國的習慣法所確認了。這個學派有許多著作，不僅討論真正的政治經濟學，即討論國民財富的性質與原因，而且討論國家行政組織其他各部門。這些著作，都絕對遵循魁奈的學說，不加任何修改。因此，他們的著作大部分都和他的學說相同。對於這學說，曾作最明白、最聯貫的闡述的，乃是曾任馬提尼科州長的裡維埃所著《政治社會的自然與基本制度》那一小冊子。這整個學派，對於他們的大師的稱揚，不下於古代任何哲學學派對其創立者的稱揚。不過，這學派的大師自己倒是非常謙虛、非常樸質的。有一位勤勉而可尊敬的作者米拉波說，“從有世界以來，有三個大發明在極大程度上給政治社會帶來安定，這些發明，與其他豐富和裝飾政治社會的許多發明無關。第一，是文字的發明，只有它使人類能把其法律、契約、歷史和發明照原樣傳達下去。第二，是貨幣的發明，它使各文明社會聯結起來。第三，是《經濟表》，它是其他二種發明的結果，把這二者的目標弄得齊全，使它們完善了；這是我們這個時代的大發現，而我們的子孫將從此獲得利益。”

近代歐洲各國的政治經濟學，比較有利於製造業及國外貿易，即城市產業，比較不利於農業，即農村產業；其他各國的政治經濟學，則採用不同的計劃，比較有利於農業，比較不利於製造業及國外貿易。

中國的政策，就特別愛護農業。在歐洲

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