第66章 最後通牒 (第1/2頁)

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當李松益進入薩末建找到康國的官員，李松益用熟練的粟特語，跟對方說他們是堅昆的使者要求面見康國國王的時候，對面的康國官員，一臉的驚訝，碧眼虯髯高挺鼻子的面容顯得很驚慌，“阿胡拉大神在上，可怕的黠戛斯人竟然來薩末建了？”

“我們是來出使的....”看來堅昆突然南下，吃掉了西突厥的西部汗庭很是嚇壞了粟特人啊，呵呵呵，李松益笑著對對方說道。

“噢噢，貴使請這邊來.....”接待他們的康國官員連忙把他們安置在使者下榻的驛館，安排好了之後，就趕緊離開去告訴康國的國王，還有輔政大臣。

“頭兒，這粟特人怎麼一聽我們是堅昆使者咋這麼害怕？”

“是啊，頭兒，他們叫嚷的阿胡拉大神是什麼玩意？”

李松益這次帶的錦衣衛不少是新手，是跟著他們的大頭目來刷經驗的，所以這問題也多，李松益也只能耐心的說道，“為什麼害怕？這還用問！咱們一口吃掉了突厥人的西部汗庭，突厥人長期統御西域各國，突然被外來勢力吃掉，像康國這樣的西域小國肯定是膽戰心驚才對，你們說是吧？”

李松益頓了頓，然後說道，“至於他說的阿胡拉大神，說的是摩尼教裡的至高神阿胡拉馬茲達，這些粟特人有的信佛，有的信薩滿，但更多的是跟著他們的王室信摩尼教.......這個阿胡拉大致相當於咱們的道祖吧......”

“摩尼教？摩尼教是不是明教？”一個手下說道，“我前段時間去龜茲執行任務，認識了幾個明教的傢伙，明明是殺人越貨的角『色』，偏還信奉什麼禁慾守默，食素齋戒，還每天搞些奇怪的儀式，叫什麼……祈禱！”

“沒錯，摩尼教就是咱們漢人所稱的明教。”李松益笑著說道，“我曾向粟特人專門請教過。他們告訴我說明教源起波斯，它並沒有傳說中的那麼邪乎，只是宗教的一種。它的教義受佛教與基督教還有波斯本土的拜火教影響很深，一樣是勸人向善解救眾生之意。據說，康國的王室歷來尊奉摩尼教，歷史上曾經就有因國王禁慾導致無後，繼位的王子都要從宗族之中挑選，最後還釀出了宮廷政變。可到後來國人與信徒們非但不怪罪這位國王，反而對他表達了無上的敬意。”

“頭兒，摩尼教與拜火教不是一回事？”又有人問道。

“當然不是一回事，摩尼教是在人家拜火教基礎上......”李松益還沒說完，就看到那粟特官員領著一位粟特大臣走了過來，“尊敬的堅昆使者，這是我們的三大顧命輔政大臣之一的康卑彌......”

李松益一聽，心裡一樂，看來康國還知道點好歹，知道堅昆的厲害，直接來了顧命輔政大臣。

康國的全名其實叫“康居國”，他們的政體有點類似大唐。所不同的是雖然也有國王，但國王的權利不是那麼的大，大權分掌於三位顧命大臣手中。三位顧命大臣分別統領軍、政、民，這有點效仿大唐的“三省六部”，但分工沒有那麼健全和細緻。

來迎接他們的康卑彌正是主管“政治與外交”的顧命大臣，也是康國首席大臣，足以見得康國對堅昆使團的重視。

雙方寒暄了一陣，康卑彌就把李松益請上了康國迎接貴賓的金銀車輦之上，然後招搖過市的往康國王城而去。不久康卑彌帶領的迎使隊伍就進了王宮。

富裕的康國，將王宮建得富麗堂皇金光燦燦。雖不如李松益跟著李路去長安見到的太極宮那樣恢弘磅礴，但遍地金絲異錦鋪就，頭頂隨處可見耀眼奪目的斗大明珠，連宮殿柱臺之上都是金雲纏繞，用康國人自己的話說，這裡就是“黃金宮殿”！

殿內彷彿已經擺好宴席，有點類似於中原那邊的分桌飲食，所不同的是每張桌椅的身後都堆滿了各類奇珍異寶與美食器玩，還有面戴『乳』白麵紗的胡姬在左右侍奉。在宴席兩側另外設有樂臺，各類樂器一應俱全，最引人注目的就是頗具西域特『色』的豎箜篌（即豎琴）了。

李松益邁步走進來，對著王座上的康國國王做了個半躬禮，“大唐堅昆北海王特使李松益，見過殿下！”

康國國王康亞曼哈託已經年近七旬，他聽到對方竟然能用熟練的粟特語和自己問好，很是驚奇，他說道，“貴使免禮，請上座！”

等李松益就坐了，康亞曼哈託用他蒼老的聲音問李松益，貴使遠道而來，不知有何貴幹？是受長安皇帝所派，還是你們的那位王爺所派，可有國書帶來？”

“我是奉我家王上前來，喏，我家王上給您寫了一封信......”李松

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