第一百九十六章 符甲 (第1/2頁)

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孫駱涯從宋仁驥嘴中得知，這道門的符文是可以鏨刻在刀劍上的，那麼衛衣當天使用的那柄腰刀，就是符刀無疑了。孫駱涯在心中如此想著。

於是他又問道:“宋老前輩，你說符刀能否一刀破開這件符甲呢？”

宋仁驥搖搖頭，道:“這可不好說。要知道每一件符器上的道門符文都不一樣。有些符文是有趨吉避凶的功效，對於打鬥這方面是沒有任何提升的。

所以你要問符刀能否破開這件符甲，首先得看符刀上所鏨刻的符文，是否在殺傷力方面的加成高過符甲上道門符文加持的防禦力。

若前者高於後者，那麼符甲會毫無懸念的被符刀給一刀斬碎。可若是後者高於前者，只要符文的加持相差不會過於懸殊，吃虧的還是符甲。軟刀子割肉你總聽說過吧？

一旦符刀將符甲上的符文靈力耗盡，那麼符甲也與尋常軟甲無異。可若是符甲上的符文所加持的威力遠遠超過了符刀，那麼這與雞蛋碰石頭又有何區別呢？”

經過宋仁驥的一番解釋，孫駱涯對符文器具倒是有了一些粗略的瞭解。以宋仁驥在萬寶閣多年鑑寶師的經驗，憑他的眼界，能說孫駱涯捧在手中的軟甲就是道門中的符甲，那麼就一定是符甲。對此，孫駱涯堅信不疑。他不覺著宋仁驥會在普通軟甲與符甲之間分辨錯誤。

宋仁驥說道:“世上的符文器具有些是用道門的符文，而有些卻是用佛門的咒文。兩者其實並無明顯的差別。只是與兩教的根本有關。道教通常是以符除惡，而佛教卻是以咒度人。一般而言，道教的符文多用於攻伐，而佛教的咒文多用於御守。”

孫駱涯疑『惑』道:“照宋老這麼說，道門的符文更適合在兵器上，而佛門的咒文則更適合用在防具上。可為何你又說我手上這件是道門的符甲，而非是佛門的咒甲？”

宋仁驥伸手點了點軟甲上的文字，“分辨器具是道門的符器還是佛門的咒具，還得看器具上的文字，是道符還是佛咒。你手上的這件軟甲上所鏨刻的是道門的符文無疑，自然便是符甲了。”

孫駱涯皺眉道:“宋老你說道門的符文更適用於兵器，可若是用在防具上，豈不是效用大打折扣了？”

宋仁驥搖搖頭，道:“這也不盡然。道門符文駁雜精深，其中就不乏有些精妙的御守符文，只是能懂此符文之人，世上只在少數。據我所知，如今世上能真正懂得道門符文之人，除了龍虎山上的那名掌教，似乎就再也沒人了。”

孫駱涯不解道:“那這符甲又是何人所鑄？”

宋仁驥笑了笑，說:“自然是那位精通道門符文之術的龍虎山現任掌教張子符。如今江湖上流傳的所有符器，基本都是他一人所鑄，鑄成之後再以高價賣出，價值不菲，據說最便宜的一件符器也得賣百兩黃金。”

孫駱涯笑了笑，打趣道:“還是這手藝容易賺錢。”

宋仁驥不以為然，道:“咱萬寶閣的寶貝可比道門的符器更值錢，即使你有錢也不一定能買得到。就說當年閣主贈予角鷹山的黑金紫玉續骨膏，當年中州有位財力足夠與京城那位『妓』女相提並論的男子，就曾攜帶黃金千萬兩來我們萬寶閣，只願購得續骨膏，給他折斷了一條手臂的閨女接上，可咱閣主並沒有答應。對於這種即便是骨頭斷裂成數截，只要不是粉碎『性』的骨折都能接好的續骨膏，閣主自然不會輕易販賣出去，只是待價而沽。”

孫駱涯咧了咧嘴，附和道:“萬寶閣威武，萬寶閣牛氣。”

宋仁驥白了他一眼，也懶得計較這小子語氣裡的敷衍。

他只是提議道:“你若是想了解這件符甲的堅韌程度，可以試著用先前那柄金『色』的匕首在上面劃一刀試試。”

孫駱涯聽了話語後，很明顯的猶豫了會兒，似乎在思量要不要冒這個險。他可是親自試過那柄在信中稱作是“金錯刀”的金『色』匕首，輕而易舉地便把魚鱗軟甲給切開了。可他手上的這件是符甲，不是普通的鐵甲，要是不經切，就此變作了廢甲，那肯定要虧本的。宋仁驥說最普通的符甲都能賣出百兩黃金，要是賣出去，豈不是瞬間成有錢的地主了？

宋仁驥似乎看出了魔教少主正在擔憂的事情，他笑著攏了攏衣袖，道:“放心好了，這符甲可沒那麼容易壞。能用黃金買的東西，自然不會差到哪去。”

宋仁驥都這麼說了，孫駱涯也不好再有所顧慮，他先是將符甲放回箱子裡，然後伸手探進衣襟，從懷裡取出了那把金錯刀。

拔刀出鞘。

然後他故意深吸一口氣，用以緩解

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