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之政府。即就此三義而暢發之，不必述自己之歷史，而人亦孰不知之者。就此立論，先生謂何如？將來先生復皙子之信，則東京即［暨］上海之豪俊，能歸心與否，將自此係焉。鄙意以為宜暢發“黨於主義不黨於

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致康有為書７９６

人“之義，大約自陳政見如此。今諸君既與我同，而欲推我統率，我雖無似，又安敢辭？自今以往，惟盡瘁以忠於此主義，盡瘁以忠於本黨，冀無負諸君推舉之誠意云云。如此措詞，似為最合。板垣、大隈等之對於會員，其就職演說，大率用此語，不可不仿之。

（光緒三十二年十一月《與夫子大人書》）

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８９６梁啟超文集

致羅惇曧書

（１９１１年１１月２６日）

昨上一書，計達。不審已謁項城否？今日由使館轉來初三日明諭，敦促就道，奉讀惻然！鄙人既確信共和政體為萬不可行於中國，始終抱定君主立憲宗旨。

欲救此宗旨之實現，端賴項城。然則鄙人不助項城，更復助誰？至旁觀或疑為因大勢已去，引身退避，此則鄙人平生所決不屑為者。鄙人既抱一主義，必以身殉之，向不知有疆御之可畏。昔者與不法之政府鬥，率此精神；今日與不正之輿論鬥，亦同此精神耳。

項城若真知我，當不至以此等卑怯根性疑我也。至此次所以堅辭不就職者，凡辦事貴期於有成，當不惟其名而惟其實，當用所長而不當用所短。吾自信項城若能與吾推心握手，天下事大有可為。雖然，今當舉國中風狂走之時，急激派之所最忌者，惟吾二人，驟然相合，則是併為一的，以待萬矢之集，是所謂以名妨實也。

吾自問對於圖治方針，可以獻替於項城者不少。然為今日計，則撥亂實第一義，而圖治不過第二義。以撥亂論，項城坐鎮於上，理財治兵，此其所長也。鄙人則以言論轉移國

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致康有為書９９６

民心理，使多數人由急激而趨於中立，由中立而趨於溫和，此其所長也。分途赴功，交相為用。而鄙人既以此自任，則必與政府斷絕關係，庶可冀國民之漸見聽納。若就此虛位，所能補於項城者幾何？而鄙人則無復發言之餘地矣，此所謂棄長用短也。熟思審處，必當先開去此缺，乃有辦法。望公以此意代達項城！項城明眼人，必能相喻於無言也。

共和之病，今已見端，不出三月，國民必將厭破壞事業若蛇蠍，竭思所以易之，其時則我輩主義獲伸之時也。而此三月中最要者，須保京師無恙，其下手在調和親貴，支援財政，項城當優為之；次則因勢利導，轉變輿論，鄙人不敏，竊以自任。

鄙人無他長，然察國民心理之微，發言騷著癢處，使人移情於不覺，竊謂舉國中無人能逮我者。今所為文，已成者不少，惟當分先後，擇時然後布之。如用兵然，前鋒主力，相機而進，攻瑕不攻堅，避其朝往，擊其暮歸。今茲革軍之奏奇功，得諸兵力者僅十之三，得之言論鼓吹者乃十之七。

今欲補救固不可，然非與項城分勞戮力，則亦無能為役也。望公為達此意。

名兩渾。十月六日。

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０７梁啟超文集

致康有為書

（１９１２年２月７日）

夫子大人函丈：方馳昨箋，旋損今翰。寫途旅，則鮑F明遠之古樹寒蓬，商略身世，則邱希範之鶯飛草長，行路聞之，猶將感嘆，而況弟子弱歲奉手，半生同患，自非木石，能勿惻衋！

入冬以還，念我土宇，傷心如搗，雖復老萊午彩，強為歡笑，北海傾尊，閒雜戲謔，及至群動暫息，獨居深念，未嘗不怫鬱激發，日求自試，構象索塗，累宵不螟。蓋聞矇弗忘視，跛弗忘履，矧以盛年，久盜時譽，遘茲厄會，為世具瞻，豈其偷葸而思自絕，委輿誦於草莽，憚拯溺於援手者！

然而上察天時，下審人事，靜吉作兇，信而有徵，安得不循素位居易之訓，守潛德無悶之戒。

夫任天下者，常犯險艱固也；然九敗而冀一成，艱可靡恤，摩頂而利天下，險可毋避。

若乃湛淵自殊，而以示勇，抱薪救火，而云效忠，智者不為，仁者亦不為。夫以本初健者，城府森峻，自謀最工，好臣所教，豈其護足，智不如葵。而乃欲與狐謀皮，遏猱緣木，安由心傾，但取齒冷，子胥近札，

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致康有為書１０７

可為信讞，斯所未喻一也。又以河北諸將，保塞群酋

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