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自打上香敬禮的儀式決定下來，烏基朗達的族人砍樹的樹木忽然減少許多，因為有些樹木儘管發現十分粗壯，可是並不適合作為木材，有些樹木的主幹很容易發黴長蟲，修建出來的木頭房子，一點都不耐用，雷山有懂得挑選大樹的，楊先生到他寨子裡來做客，這下子烏基朗達有了請教，楊先生回去之後，不是就派人來指導辨認樹木了，教導烏基朗達的族人，那些樹木適合做房屋，那些樹木適合做傢俱，還有如何認識一些花草樹木的用途，樹木的不同用途，說起來幾天幾夜也說不完，苗山的花草樹木都是寶貝，烏基朗達當時就是這樣認識的。

楊先生說起他如何栽樹，尤其在栽培桑樹的方法上，忽然取得了突破，楊先生在雷山近二十年的價值，就在桑樹上了，他總結了許多成功和不成功的經驗，正準備寫在一部皮紙上成書，烏基朗達早就想給族人穿的體面一些，這個漢人一直封鎖的技術，忽然楊先生說他取得突破，正是他取得成果的時候，要是楊春巴嫁給烏基朗達，他也是非常喜歡，那不等於是可是得到楊先生的技術了，何況楊先生已經說弄桑卡巴表示過了，雷山不會將栽培桑樹的技術獨自享用，必須在山裡大力推廣。十年栽樹，百年育人，可是楊先生既是栽樹又是培育了自己這個十分重要的人物，因為他除了雷山寨子裡，還在雷山附近的山頭上種下了不少桑樹，就等著這批桑樹在雷山茁壯成長，雷山到時候就是一個大豐收。

烏基朗達已經在帶領族人學習栽種桑樹，這個桑樹就算不能存活在苗山，他也得嘗試一下，對於以後種植別的樹木，發現樹木的更多價值是有利的，這樣子就能夠將苗山的出產達到最高山峰，達到最高山峰，才能從山外的人手裡換回來更多需要，逐步改善苗山人的生活，族人一起搞生產，缺乏的就是分工和專業技術指導，烏基朗達已經知道楊先生對苗山的植物已經十分有研究了，其實還是希望楊先生能夠到仡曲部來上一段日子，這樣就能夠具體指導仡曲部。

烏基朗達在山裡的河水裡洗乾淨雙手，這才心中放下對年輪的罪惡感，阿朵是個沒有年輪的人麼，烏基朗達可不願意這麼認為，他告訴李焉，過去的阿朵沒有聽說有兩個，每一個他都喜歡，那是他偷偷在山林裡跟蹤阿朵打獵了的，這是他的窈窕淑女君子好逑的方式，或者是部族裡的方式，喜歡一個人，就要多觀察一個人，遠近都得懂得。他經常跟在過去阿朵的身邊，看她追趕狼和豹子，在樹上攀爬在山林上奔跑。

過去他比阿朵厲害，因為阿朵沒有發現過他，現在阿朵比過去厲害了，那還不更加喜歡，而且過去的阿朵只是他喜歡，現在的阿朵他卻有些自卑了，這個觀察了好幾年的少女，一直是烏基朗達覺得自己能夠保護的，而現在的阿朵他無法保護了，族裡的事物也讓他逐漸減少的跟蹤，他不能再把族裡的事物交給副手來管理，他也對於權利有了認識，認識到權利會讓他獲得更多知識。

烏基朗達沒有將他的部族當作權利，他雖然是個卡巴，可是是原始公社裡的卡巴，這種權利是負擔，有些超越他的追求，所以他會有不自覺地跟蹤一個女人，他也很有罪惡感，為什麼總是不敢出來開口說他喜歡阿朵，那麼多次私下場合，為什麼他不敢出去見面，是他心裡黑暗麼，什麼事情讓他自己黑暗呢？他不敢讓族人知道他喜歡阿朵，只是讓族人們自己去談論，他從談論裡來確定自己是否能夠公開表示喜歡阿朵。

對了，排家為什麼願意與孫家搞在一起，因為孫家的親戚關係麼，看起來排家應該不喜歡孫家的，連排日打弟弟都將阿朵的妹妹帶回雷山準備生產，最初的生產，是指母親生下孩子，現在的生產是在苗山的按照阿朵說的，搞生產分工和獲得資訊科技，眼下兩個部族之間的分工都沒有明確，現在又加上李焉帶領計程車兵們，烏基朗達可不管他是否效忠於東晉朝廷。

排日打與孫家的獵人打獵，自己沒有跟他們翻臉，自知道打獵不行的孫家厚著臉皮想分到多些獵物，阿朵當日不是表現出驚人的領導才能來了，過去幾年的跟蹤，可不是那個阿朵有的，他烏基朗達不是沒有跟蹤過阿朵過去指揮族人的，烏基朗達心想，那是最後一次與孫家打獵吧，現在不是打獵，而是要打人的，自己也應該問阿朵當日怎麼願意同阿朵打獵，現在卻忽然對孫慳毫不客氣，一定是阿朵心裡還沒有決定幾時對孫慳動手，可是在山上的巨樹族原先禁地上，這已經是表示決裂和刀兵相見的意思了，按照部族的規矩，要是召開假鬼主大會，現在倒是要取消假字

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