第二百五十七章 戲魂 （戍） (第1/2頁)

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大約快到凌晨時，胡安北慢慢清醒了過來，我看了看腕上的手錶，他足足昏迷了四十五分鐘。與一般的鬼上身不同，胡安北醒來後的反應清醒而正常，而我以前見到有過這樣經歷的人，醒來後都會有幾分鐘的失憶狀態，完全記不起來自己是誰，自己剛剛做了些什麼。

胡安北坐直身體，帶著歉意的神色說到：“真是抱歉，聊著聊著就睡著了，常先生的小院太安靜了，沙發也太舒服，可惜我還沒聽完常先生剛才的故事。”

人一覺醒來後第一個反應往往是內心最真實的感受，最沒有偽裝的感受。我曾經以為審問犯人時的疲勞戰術，是透過精神的折磨，讓犯人無法忍受而交待自己的罪行。後來市局的姜局告訴我，其實辦案人員所捕捉的，是犯人在半夢半醒之間對一些問題不經意的回答，這些往往是罪犯在正常情況下極力遮掩的。所以，你想聽一個人的真話，就要在他剛剛醒來的那一剎那。

想到這裡，我神經反射般的問了胡安北一句：“老胡，你剛剛睡過去的時候，用一種很低沉很輕的嗓音唱一首曲子，是京劇裡的唱腔嗎？”

胡安北驚訝的看了看我，“我唱出來了？真是很奇怪，那的確是一出京劇裡的曲牌，只是早失傳了，我剛剛在夢裡好像在老北京的一個戲園子裡看戲，戲臺上唱的就是這一出，我跟著臺上的青衣學了兩句，沒想到唱出來了。”

胡安北的回答讓我更加的疑惑，真的是睡著了？真的是做了一個夢？可他剛剛身體的反應絕不是做夢的樣子，而他在剛剛醒轉過來，不假思索的回答，又不像是在隱瞞什麼。但我注意到，他回答問題的時候，話說得非常的連貫，沒有之前即費力又斷斷續續的狀況，而且也並不像彭玉書說的，是一種腹語，沒有那種用腹腔共鳴發聲的感覺。

這時，胡安北注意到了他手上插的銀針，詫異地看了看我。我連忙過去，把銀針小心的取下，放回針盒。我知道，在胡安北這樣的人面前，沒必要兜圈子，反而直來直去一些更好，索性繼續問他，“老胡，你剛剛的狀態經常出現嗎？你覺得是你睡著了，做了個夢，但你自己可能並不知道你當時的狀態，你的肌肉僵硬，臉色很差，呼吸急促，手有微微的抽搐，連發出的聲音都與現在不同，我覺得這並不是正常睡眠狀態。”

出乎我意料的是，聽我說完，胡安北反而哈哈地笑了兩聲：“常先生，你是把我當發癔症來治了嗎？如果我告訴你，我這樣的狀態每天都會有個一兩次，那我是不是已經病得很厲害了？”

胡安北的問題我完全不知如何回答，他也看出了我尷尬的神色，繼續說道：“常先生替我治病，我很感激，但我不是懷疑您的醫術，實在是針灸並不會有什麼效果，因為這根本不是病，也不完全是做夢，它算是我個人的一種學習方法吧？”

學習方法？這個解釋讓我徹底墜入雲裡霧裡。

胡安北大概用了十幾分鍾，給我解釋了這學習方法的由來，但我注意到，他的聲音正在慢慢發生變化，重新變得更低沉，更沙啞，更接近他剛剛進門時的說話狀態，只是他自己完全沒有意識到這一點。

他故事的開端是從下放江西開始的。前半部分和彭玉書的講述基本一致，只是後面完全不同，我偷偷看了一眼彭玉書，後半段的故事顯然他也是第一次聽到，目不轉睛，聚精會神。

胡安北在江西誤食了啞菜之後，找到附近鎮上的老中醫救治，雖保住了性命，但嗓子徹底毀了，嗓音變得沙啞，說話困難，讓他消沉了很長時間。但他很感激那個老中醫，逢年過節都要準備點土產，去看望看望。

去的多了，胡安北才慢慢知道，這個老中醫非常的不一般。江西是中國道教的發源地，相傳張道陵便在江西龍虎山修煉成丹，而創道教正一派，其後千年間，這裡有道觀百所，道教中的得道高人與龍虎山多多少少都有淵源。

而那老中醫從前就是在龍虎山上修行的道士，姓薛，是元代道教裡重要人物薛玄曦的後人，他從小修煉，出師後雲遊天下，一雙腳走遍了大半個中國，以精湛的醫術救人水火。晚年回到龍虎山準備閉關修煉。哪裡想到，趕上了破四舊，寺廟被拆，神像被砸，道士也都被趕回了家，無奈之下，薛道士下了山，隱居在了那個鎮上，做了一個老中醫聊以度日。

薛道士早已到了看破俗事的境界，心胸超然豁達，他看到胡安北拘於宿命不可自拔，又藉著菸酒排解心中抑鬱，這絕非長久之計，便經常開導他，帶他上山採藥，教他一些中醫理論，還拿出一些私下偷偷保留下來的道家典籍讓他學習。

胡

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