第七百二十三章 時代的鋪墊 (第1/4頁)

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人的行為模式由環境決定，大明的治理體系也是一步步摸索出來的。

明朝的建立，乃至於地方上三司制度的成熟，仍然有前元遺留的部分制度。洪武九年，太祖皇帝廢除行中書省，設立承宣布政使司、都指揮使司、提刑按察使司，分管地方的行政、軍政和監察，統稱“三司“。

“三司“皆為行省級行政區最高機關。

三司制度雖然保障了地方上權利的分散，官府的權利沒有大到無邊際，監察和學校等受到官府的影響被壓制，但並不屬於三權分立。

人治仍然是主要的模式。

既然是人治，那麼布政使的權利，必然能借助人際關係，極大的影響按察使司和都司衙門。

包括朱高熾取締的部分奴隸制度，徹底關上這一扇大門。

朱元璋不知道宋朝是什麼樣子的，他從出生那天起見到的就是元朝的模樣，包括這個時代的人，他們的生活習性皆受到元朝的影響。

所以取締天下奴隸制度，恢復工匠部分自由，來自於儒家文化的影響，但是仍然保留部分的奴隸存在，比如皇權和貴族們可以使用奴隸，以及工匠仍然需要被官府嚴格控制等等，則受到前朝的慣性。

猶如未來清朝時期，明朝中期已經取締了殉葬制度，但是文明較為落後的部族，因為自身的殉葬制度存在，所以清朝初期全面恢復殉葬，之後受到儒家文化影響，又取締了殉葬制度。

文明的進退過程一目瞭然。

所以史學家們，包括西方的學者們，認為宋朝確實是中國文明的巔峰。

這個文明包括經濟、文化、思想、科技、政治等。

雖然宋朝並不是一個大統一的王朝，周邊強國林立，甚至自己也被外敵滅了兩次，但這並不能夠否認宋朝在文明上的成就。

因為文明的發達與落後並不直接決定一個文明能否像當下這樣和平生存。

可以說宋朝是一個存在時期較為可惜的王朝，如果誕生在當下，那麼宋朝是不可能被滅的。因為當下文明的繁榮巔峰直接決定了國際地位和國力強盛，而在宋朝的那個弱肉強食的古代世界裡，軍事力量才排在第一位。

簡而言之。

因為時代的侷限性，以及科技技術的不足，文明的繁榮並不是第一位，軍事力量才是第一位。

猶如盾和矛。

當科技和技術的突破，足以打破這個平衡，那麼宋朝的文明繁榮，堆積出來的科技技術發達，就能保障武力的昌盛。

可惜，宋朝的時代並沒有完成。

所以宋朝哪怕再文明，因為軍事力量的短板，也只能被落後文明徵服。

報紙上，一名思想家關於文明基石的研究報告，引起了不少人的關注和拜讀，朱高熾吃完了早飯，習慣性看完報紙。

老二去了北天竺，老大去北平巡視，老三去了國子監。

郭彩蓮不習慣這裡的冷清，早早回去了自己的寢宮，等待媳婦們帶著孫兒孫女們請安。

人老了，精神上更蒼老，朱高熾越來越喜歡安寧。

人最可怕的是“閥門”的提高。

兒時，一根繩索就能高興地玩小半天，可是隨著年齡的增長，以及身體的衰敗，人逐漸的“慢”了下來，大多的事物無法引起自身的興趣。

所以人要參加社會活動。

因為人是社會性動物，基因裡已經譜寫了。

只有在人群的活動與交流裡，人才能獲得滿足感。

看著報紙上當世賢者們的思路，朱高熾同樣在思考，一邊翻閱報紙上的文章，一邊按照自己的思維理解，並且做出解釋。

報紙作為時代性的載體，以及一定的門檻，當下報紙所刊登的內容具備了精英化。

猶如最初的網際網路，使用者的比率精英群體佔比最高，所以能獲得非常多有用資訊，人們的見識和知識獲得極大的進步，因此誕生了用計算機學習的說法。

當網際網路普及後，所有人開始參與其中，就成為了徹頭徹尾的娛樂工具。

所以大明的報紙也是如此，只需要閱讀大明的報紙，就能瞭解和掌握最新的局勢，以及最前沿的思想和技術等等，算得上紙質媒體傳播速度的資訊大爆炸。

那麼人們把網際網路時代稱為資訊時代，也就能理解了，因為以網際網路資訊傳播的速度，的確稱得上為大爆炸。

“那麼大明的科技和技術，突破了這個無形的壁壘嗎。”

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