第263部分 (第1/4頁)

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其實叛亂罪按唐律都要處極刑、滅族的，沒啥問頭，蘇幾不忍心這麼做。周興是有名的酷吏，案子到他手裡就好辦了。他把韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃公李譔、常樂公主等人抓到洛陽，勒令他們全部自殺就結案。武則天聽說叛亂主犯全自殺了，也不問具體的問案情況，下令把諸王的姓改為“虺”，“虺”是毒蛇的意思，駱賓王曾在討伐她《檄文》裡用毒蛇比喻她，現在就讓叛亂者姓虺好了。同時下令把叛亂人的所有親族黨羽都殺光，這就是封建社會的滅族大罪。

豫州是叛亂髮動的特別區，越王李貞在這裡組織軍隊，攻陷縣城、私授官銜，涉及的人太多，情況複雜。武則天就派軍審理罪案聞名當時的文昌左丞狄仁傑任豫州刺史，去辦理豫州的平亂善後事宜。

狄仁傑到了豫州，地方已據律治越王李貞的黨羽達六七百家，抓到監獄的五千多人，司刑者正在準備一一殺戮。狄仁傑是通曉唐法的，這樣辦理也沒有錯，但他也知道，真正的叛亂死黨只是少數，這麼多人都是被牽連進去的，都不擁護叛亂，而罪魁禍首越王李貞父子都已死了，殺這麼多人只能造成仇恨。所以，他接理案子後便給武則天寫了個密奏，讓部下送給了太后。武則天開啟密奏，上面是這麼樣寫的：“彼皆詿誤，臣欲顯奏，似為道人申理；知而不言，恐乘陛下仁血之旨。”就是說，這些被判有極刑、滅族罪者都是無辜受牽連者，如果臣把他們如何受牽連、造成詿誤奏明瞭，就等於替他們鳴冤。可是如果臣明知他們和案情無關，又不說話，全把他們都殺了，這實在又違反了陛下仁恤愛民的旨意。”武則天是何等英明，她哪裡是聽了一兩句好話就沾沾自喜，放棄原則和初衷的人呢？所以，《資治通鑑》用狄仁傑密奏給武則天戴上個“仁恤”花帽，就讓她一高興，全部敕免了罪犯，那個就太瞧不起武則天了

實際上，武則天的想法和狄仁傑是一致的，李貞父子叛亂不得人心，既然已自尋了死路，也不想牽連太多。所以，她立即同意了狄仁傑的密奏意見，把犯人都流放到豐州（今內蒙河套地）戍邊。如果這些人在必殺之列，狄仁夥那句話是改變不了武則天的主意的。

據《資治通鑑》記載，這些被敕免死刑，流放河套，途經寧州，狄仁夥曾做過寧州刺史，那裡有當地人為他樹的德政碑。寧州百姓見到這麼多被流放的人，便說：“是我們的狄使君讓你們活下來的吧？”就引他們到碑前設齋三天。狄仁傑是中國歷史上的傳奇人物，也是封建社會頌揚的好官、清官，和後來的包文正一樣，被傳奇化了。既然被故事化，是否有這些故事就難說了。當然，清官總比貪官好；但清官也是官。封建社會的輿論，往往製造一些清官讓人民擁護，也是一種統治策略呢。比如，當時的六七百戶，五千多人，是傾家被押去河套的。他們一路遙遠被趕過去，到邊關後去服苦役，其後果又能比一刀斬死好多少呢？這樣的痛苦折磨、折磨而死等著他們，還有什麼值得到狄仁傑的“德政碑”前“設齋三日而後行”的呢哎可憐的封建社會的百姓啊，當官的留點臨時的“甜頭”，就叩頭“設齋三日”，可憐啊

當然，像狄仁傑這樣的官畢竟在眾官裡鳳毛麟角。當時，節制討伐叛亂諸軍的元帥張光輔還在豫州駐紮。將士們不斷向地方勒索，提出各種無理要求，狄仁傑不理睬他們。張光輔見狀大怒，向狄仁傑說：“你一個州將怎麼敢輕視我這個元帥”狄仁傑回答：“亂河南者，只是一個越王李貞。今天一個李貞死了，卻有一個萬個李貞出現”張光輔問他，說這話是什麼意思，狄仁傑說：“您率領三十萬大軍，要殺的只有一個越王李貞，而城中聞官軍至，出城投降的把城的四面都踩出路來，而您卻縱將士暴掠，殺已投降的人邀功，血流遍野，這不是一萬個李貞又能是什麼？我恨無尚方寶劍斬殺你，如果有，殺了你之後我因此而死地視死如歸”張光輔見他大義凜然，只好無言而歸。不久，張光輔上奏狄仁傑對他不遜，狄仁傑被貶為復州（今湖北沔陽一帶）刺史。

當武則天召宗室赴洛陽參加洛水受“寶圖”大典時，甲州刺史東莞公李融派人問東都受典的情況，傳來的

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