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第126部分 (第1/4頁)

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說傳奇味道的愛情,讓他們忘卻了這場陰婚本身並不是那麼一件簡單的事情。

雖然,那一年的查文斌已經頗具火候,《如意冊》說到底不過是一本書,寥寥七十二個字,記載了洞悉天與地的一切,又豈是他能在如此之短的時間裡能參透的。

一個人懂道,並不代表他對於另外一個世界是無敵的。這就好比滿腹經綸的王語嫣並沒有實際的武功套路是一樣的。

道,是對於自然的理解,是精神層次的追求,並不是一張符,一句咒,那一柄劍不會因此更加鋒利。

得道者之所以能夠得道,不是因為他會抓鬼,能夠下地府上天庭,而是因為他的內心世界看得遠,看得清,看得淡。

饒是你有十本《如意冊》,又如何?它記載的並不是教你畫符,教你擺陣,它想說的不過是讓大部分人覺得空泛而無趣的世界觀。至於這些符符咒咒,不過是這些求道者在這些求道的路途中,領悟出來的一些東西。

道的存在,並不是為了符咒,道士的存在,更加不是為了抓鬼!

白天的殺豬宰羊,不過是為夜晚這場不屬於人間的婚禮進行的鋪墊。

清場,這是查文斌做的第一件事,像我們這樣的孩子,早就被大人揪著衣服回了家,天未黑,家家戶戶大門都已緊閉。婆娘們摟著自己懷裡不停往外探頭的孩子們,就像那個好玩的打地鼠遊戲,脖子伸出來,又被嘆著氣,流著淚的老媽子們給重新塞回了被窩。

這是一種國人在解讀逃避恐懼之時最常用的辦法,被窩裡永遠都是最安全的,只要我看不見,那麼就什麼都沒發生。

一番核算,哪些人可以留,哪些人必須得走,早就清清楚楚寫了告示貼在那大門之外。也有好事的,想看熱鬧的人們爬上了後山,那個阿爸打了無數槍都沒響的地方。

但凡婚嫁,中國的習俗裡,最為講究的還有一個重要人物,便是媒人。

中國曆來的婚姻講究明媒正娶,因此,若結婚不經媒人從中牽線,就會於禮不合,雖然有兩情相悅的,也會假以媒人之口登門說媒。父母之命,媒妁之言,方才會行結婚大禮。媒人會自提親起,到訂婚、促成結婚都會起著中間人的作用。

因小蝶逝去確實有些久遠了,那個年代散落下來的親人們如今也都不知道在哪裡,陳放就更加不必多說了,終老一身,膝下無子。若硬要找個媒人,恐怕村裡那些平時最愛磨嘴皮子的婆娘們是不敢上的,誰敢給死人做媒啊?萬一要是這小兩口以後處不好,要來找媒人調解下矛盾,那還不得三魂嚇掉兩魂半?

這個媒人,最後還是查文斌想法子給解決了,他讓村裡的篾匠給紮了個真人大小的殼,外面糊上紙頭,貼上些紙衣服,花褂子,還託人給弄了個假髮髻,戳在在靈堂中間,又特意畫上了紅透透的腮紅和咧著大笑的嘴臉。

乍一看不知道的人,還真以為那是個老太太站在那兒呢。

這裡沒有通常喪禮上常見的那個“奠”字,倒是隨處可見用白紙剪得“囍”字兒。

因為家裡也沒個長輩了,這傳統的“龍鳳貼”就查文斌自己寫了,以陳放的名義寫完就擱在祠堂裡原先小蝶家供奉祖先的地方,這就算是來替陳放下求婚帖了。

當然,查文斌可不管小蝶家的那些祖宗們答應不答應,他只權當是答應了。然後又差人抬進來兩個個紙糊的箱子,箱子裡頭是男方給女方送去的定禮,也就是聘禮。

這些個聘禮裡頭,第一個箱子裡裝的一半是真的綢緞和一些常見的五穀種子,另外一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件。

第二個箱子裡裝著,錦匣兩對,裡頭有耳環、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。雖然也都是些便宜貨,但是村裡的人也都不想他們兩人的大婚太寒磣,已經委屈了一輩子的小蝶,說什麼他們也會湊出這麼一套行頭來。

還有一些,則是用燙金的錫紙做的金銀元寶,下面墊著厚厚一層的冥幣,這些就是陳放給小蝶家下的聘禮。

同樣,查文斌也為小蝶準備了陪嫁的東西,內容跟這個也相差不大,都是些紙糊糊的玩意,讓一群火焰高,又不反衝的年輕人把這些個傢伙事抬著繞著他倆的棺材轉了幾圈,算是告慰了雙方。

除了那套首飾,其它的則都被馬上抬到了祠堂中間的空曠處,一把火點燃,兩口棺材倒映出不停顫抖的火苗,灰燼灑落在了這個祠堂的每一個角落。

這時,查文斌親手把兩個白色的大花球,也是紙的分別帖子了兩口棺材下,下面綴著一張小符紙,紙上分別寫

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