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些汙染，致使這些屍骨十分脆弱，一碰就碎。為了能夠研究這些屍骨的身份，專家們就隨即採集了這些屍骨的樣本。根據這些屍骨的堅硬程度，只好採集到比較堅硬的牙齒和趾骨作為遺骸的樣本。

考古研究所原本是想把這１21１具屍骨全部都做DNA鑑定，但是由於自己所在的考古研究所沒有這種課題的研究經費，只好委託上海復旦大學現代人類學研究中心做相關的DNA鑑定實驗。於是，他們就隨機地抽取了50具屍骨的樣本，最後發現其中一具並不是秦始皇執掌政權的領域中能夠出現的“秦朝人”，而是具有歐亞西部特徵的外國人，是一個20~35歲的男人。”

歲的外國人？秦朝時期會有外國人嗎？會不會鑑定有誤……”李雪兩眼發直，惑的望著呂濤問道。

“不會，”呂濤拿起一具骷髏頭看了看，不禁有著一股莫名的興奮與衝動：“所謂的歐亞西部特徵是從體質人類學、人的形體、骨骼結構來判斷的，而具有這種特徵的人主要是印歐人。世界上主要有三個基本人種，黃種人、黑種人和白種人，大多數的中國人都屬於蒙古人種是黃種人，所以我們總被稱作是炎黃子孫。而具有歐亞西部特徵的人主要是指印歐人種，或是白種人。這兩者之間的區別不但從外表上能夠看出來，從骨骼上也能看出來，比如說，印歐人種的鼻子比蒙古人種的高，眼睛往裡陷，顴骨也高於蒙古人種。當然，除了這些，還有一些其他器官的區別。”

“具有歐亞西部特徵的人，不一定就是印歐人種或是白種人，”李梅雖然也非常的疲倦，但看上去精神還不錯。新疆人為什麼具有歐亞西部特徵的，自李梅然有她的道理：“新疆的大部分割槽在古代都屬於西亞，所以新疆的部分地區的居民也屬於印歐人種，也就是說他們具有歐亞西部特徵。這具屍骨具我想象可能是秦朝時來到中原地區的新疆人，或是從新疆抓來的新疆人。”

“哈哈……警察就是警察，或許這一句，道破懸機，”聽到這裡，呂濤不禁苦笑著搖了搖頭道：“不論怎麼說，這種排列有序的骷髏頭，不會是一種屠殺。

會不會是這樣？古人素有義氣二字，生死相隨？生在一起，死後也永不分開。只是不知為什麼，古人怎麼知道人的頭骨可以永久的保持。”

李雪已經完全聽得痴迷了，他被呂濤淵博的知識所深深折服了，並還沉浸在剛才的故事中，暫時忘卻了周圍的事情：“這種解釋也說的過去，就像今天的烈士陵園一樣……”

呂濤點點頭，平復了一下自己激動的心情，一路走來的天坑之謎，實在是太多了。現在非但舊的疑問沒有解開，反而還增添了許多新的問題。而且這些問題實在是已經超出了他的理解範疇，他的腦子裡是一片空白，現在他只能希望奇蹟能夠幫他解開這些謎團。否則，天坑之行，只能是一種解脫病魔的歷程……（未完待續，如欲知後事如何，請登陸idianm，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！）

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第一百九十七章　k人沒有固定的婚姻

個情況並不意外，這天坑的山洞，整體上雖然是渾可能是在遠古時代，地質環境發生強烈變化而形成的，但是在天坑內的所見物、森林，還有許多古人留下的遺蹟，憑著化石祭臺上顯露出來的古老鵰刻，幾乎就可以斷定，早在幾千年前，這個神秘的山洞，就被當地的原住民視為一個極其重要的場所。

李梅指著化石祭臺上的黑麵神氏說道：“哎，這黑臉兒供奉在這裡，是他們的頭，還是的巫師呢？”

李雪淡淡的瞄了呂濤一眼，沉聲道：“應該是頭領，不應該是巫師。一般巫師是挺正統的，只是不知道這人是幹什麼的？”

李雪一說，李梅也沉默了一會，然後無奈的點頭同意了，反而是呂濤不在意的樣子，只是說了句：“這既不是什麼頭領，也不是什麼巫師。這是一座山神像。”

“山神像？有巫師的年代，巫師不就是神了嗎？”李雪面部的神經不禁抽搐了一下。一陣涼風吹過，李雪感到了絲絲的寒意，不由緊了緊外套口。

“自古以來，巫師都不敢自稱自己是神。巫師敬拜的是各路神仙，為了迷惘百姓，他只能騙說他是神的使者，或是神的朋友，”呂濤好象沒有聽到李雪的話，還是呆呆的望著供奉在面前的山神像，自言自語的道：“形象訴說略有不同，但骨子裡卻如出一轍，多半就是一回事。只不過這裡的造像具有秦漢石器地風格，形象上顯得飄逸出塵。頗受內地上古文明圈地影響，而這祭臺上的石刻，卻處處透露出原始蠻荒的寫意色彩，

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