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為“黃門”，故此俗稱為“水戶黃門”。這位水戶黃門大人易裝巡遊各地，懲治不法官吏、藩主的故事，在日本家喻戶曉，有如中國的包青天一般。

德川光國非常重視朱子學中的“名份論”，在江戶城設立彰考館（彰往考來之意），編纂了《大日本史》一書。書中認為天皇是日本理論上的最高統治者，德川幕府受天皇的委派治理庶務，其權威來自於天皇朝廷，對於南北朝亂世，《大日本史》宣揚南朝正統論，指斥反抗天皇的足利幕府乃是叛逆、賊臣。光國的學術後來被稱為“水戶學”，乃是幕末尊王論的濫觴——不過水戶學最終被拿來作為推翻幕府的重要武器，這是德川光國所始料不及的吧。

在幕府的影響下，各藩的情況也逐漸改變，首先是家臣的封地被紛紛收回，很多藩都凝聚為以藩主為中心的完全整體，家臣只領俸祿，逐漸轉化為封建官吏，其次，世代重臣的勢力受到削弱，藩主往往提拔中下級官吏作為自己的輔佐者，無形中反而增長了各藩的實力。

如果把江戶幕府劃分階段的話，那麼前三代將軍的統治時期乃是奠基和開創期，從四代家綱開始，進入了平穩發展的時代。家綱到了晚年日漸奢靡，幕府財政狀況惡化，而他本人也因為體弱多病而經常不能理事，權力都落在大老酒井忠清的手中。延寶八年（1680年），四十歲的德川家綱生命垂危，因為沒有後嗣，酒井忠清就打算沿用鎌倉幕府的舊例，迎接有棲川宮親王繼任為幕府將軍。此議遭到老中堀田正俊等人的堅決反對，他們主張讓家綱的末弟德川綱吉來當繼承人。五月八日，德川家綱讓位給綱吉，旋即去世。

據說德川綱吉是個畸形兒，身高僅有一米三零。不過這個畸形兒卻頗為聰明，上臺伊始就剷除了酒井忠清的勢力，改以忠直的堀田正俊擔任大老。綱吉愛好學問，關心政治，多施善政，在他統治初期產生了著名的“元祿文化”。

然而到了統治後期，德川綱吉的生活卻越來越奢侈，治政也不再清明，他疏遠堀田正俊，重用奸佞牧野成貞、柳澤吉保等人，使幕府的統治開始走下坡路。可以說，德川綱吉時代是江戶幕府的鼎盛期，也是由強變弱的轉折期。

德川綱吉受其母桂昌院的影響，篤信佛教，特別頒發了《生類憐憫令》，禁止百姓殺傷動物，尤其是要保護狗。綱吉把全江戶的野狗都集中起來飼養，數量據說達到十萬頭，發現有百姓傷害到這些野狗的，輕則坐牢，重則流放。因此百姓們都在背地裡稱綱吉為“犬公方”，也就是狗將軍。水戶黃門德川光國為了勸諫這種惡政，特意宰殺了十條狗，剝下狗皮來獻給綱吉，詭稱這是護身符。綱吉雖然不敢處罰光國，但他仍舊我行我素，行為並沒有絲毫的收斂。

江戶幕府的末日即將到來了。

禁書的軼事

公元1683年，臺灣鄭氏投降清朝，這一年在日本為天和三年，第五代將軍德川綱吉在位。在此以前，臺灣鄭氏、清廷，乃至於平南王尚氏、靖南王耿氏，各家商船絡繹不絕地航向日本，在幕府的管制下，相互間從未產生過矛盾衝突。不過自從1661年清朝順治皇帝為了封鎖鄭氏臺灣，下達《遷界令》，禁止船舶下海以後，來自清朝及下屬各藩的赴日貿易船數量大為減少，中國商船的總數從每年五六十艘下降到十艘左右。

等到康熙皇帝降伏鄭氏，收取臺灣以後，廢除了《遷界令》，頒佈《展海令》，中國赴日貿易船數量激增，1685年竟然達到八十五艘之多。面對這種情況，江戶幕府害怕金銀外流，對中國商船加以嚴格限制，規定每年的貿易定額為六千貫，夠數就不再做買賣。然而即便如此，中國商船的數量仍長期維持在七八十艘左右，長崎港繁華無比，成為幕府的一個重要收入來源。

對於來航的中國船，江戶幕府設定了書物目利、書物改役等官職，委派相關人員嚴格檢查，不得使有害書籍傳入日本。那麼，什麼是幕府認定的有害書籍呢？最主要的不外乎兩種：一，兵法書；二，宣揚天主教教義的書。

且說元祿八年（1695年）三月十六日，長崎立山奉行八十島武兵衛下令給大通事（翻譯官）林道榮、小通事林金右衛門，指出本年的第十六號南京來船所攜帶的書籍，經書物改役檢查含有違禁內容，必須嚴格查問，詳細彙報。林道榮等人急忙搜檢船隻，果然找到了命令中提到的《帝京景物略》一書，於是將商船封鎖起來，嚴禁船員登岸，同時將審訊的結果上呈立山奉行所和西奉行所，再由奉行所複查後，於四月十日快馬送去江戶。

那麼，《帝京景物略》究竟是本什麼

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