第78章 百家爭鳴到底在爭什麼（三） (第1/2頁)

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【那麼，百家爭鳴都是在爭論些什麼？又是誰在參與爭論呢？

好，我們還是結合歷史背景來回答這兩個問題吧。

對一箇舊秩序正在崩塌，而新秩序還沒有建立起來的天下來說，最重要的事情是什麼呢？】

【不外乎也就是兩個，怎樣應對舊秩序的崩塌，以及怎樣建立新的秩序。

圍繞這兩個問題，很多人就提出了自己的看法。】

【比如兵家，他們就擅長研究戰爭的技巧，如何排兵佈陣，如何搞陰謀陽謀，如何去坑、去騙、去偷襲。

畢竟禮崩樂壞以後，全天下的諸侯都在打仗，而且都特麼不按周禮打仗，所以怎樣在戰爭中保全自己，打擊敵人，比搞禮樂來的要更實際一些。】

【在春秋戰國這個人人有仗打的時代，兵家應該是應對舊秩序崩塌最直接有效的道理。

但也恰好是兵家，讓春秋戰國時代的戰爭越來越不講武德，最後竟然發展到了透過屠殺人口緩解人地矛盾的程度。】

〈兵者，詭道也〉

〈感覺春秋時期古人打仗都有禮的感覺〉

〈的確，我查了百度，春秋時期的打仗要先下戰書，然後雙方約定到人煙稀少的地方打仗，還不能出陰招〉

〈說實話，要現代拿春秋的禮打仗，咱都不知道死多少回了〉

〈的確〉

春秋時期

眾諸侯皆面露疑惑之色，心中暗自思忖：“莫非日後戰爭模式有所改變不成？”

【好的，既然你們兵家不講武德，那我們農家就研究更先進的農業技術，讓土地的產量再翻番，這樣你們就不用打仗，不用死人，世界就會充滿愛了吧？】

【但農家不管怎麼提升農業技術，都脫離不了時代的侷限性。

在土地存量沒法繼續增長的前提下，農家就會面臨類似文明是不斷發展的，但宇宙的資源是有限的這樣的死迴圈，所以農家也就很快從歷史中銷聲匿跡了。】

〈種地，不僅要提高種地效率，增加土地營養，還要培育良種，不然產量壓根兒得不到有效的突破〉

〈還要尋找能吃的食物進行培育〉

農家子弟們表示收到。

【既然打仗和種地都解決不了問題，那我們縱橫家修煉忽悠的功力，把別人的土地忽悠成自己的土地，把別人的人口忽悠成自己的人口，是不是美美的？

不打仗不死人，就靠一張嘴就能得到資源又行不行呢？】

【答案是也不行，因為我在忽悠你的時候，你也在忽悠我，我知道你在忽悠我，你也知道我知道你在忽悠我。

最後的結果是誰也忽悠不了誰，畢竟大家都不是傻子】

〈不就是扯犢子嗎〉

【其他比如擅長辯論的名家，擅長奇技淫巧的雜家，大抵也都是如此，都是想要透過某方面的技能提升來應對禮崩樂壞的現實，所以這些學派他們不配參與爭鳴。】

【實際上，參與百家爭鳴其實主要也就是4個哲學流派，道家、儒家、法家、墨家，

因為只有這四個學派不約而同的認識到，之所以會發生禮崩約壞這種事情，都是因為社會發展所產生的變革，導致舊的制度，也就是周禮那套階級分明的制度已經不再適應新的社會發展，

所謂的春秋戰國時代，實際上就是一個五百年未有之大變局。

而且更重要的一點是，這四個學派不但意識到了李崩樂壞的本質，還進一步的意識到舊秩序的崩塌也意味著新秩序的重建。】

【所以百家爭鳴爭論的核心內容不過也就是怎樣應對舊秩序的崩塌，以及怎樣重建新的秩序。

所以這四個學派也各自提出了自己的主張。】

【道家認為，既然階級和階級的不平等造成了天下的混亂，那麼直接消滅階級這種存在，退回到上古沒有階級的時代，不就能解決問題了嗎？】

〈這麼草率嗎？〉

【而墨家則認為，既然階級不平等造成了這麼多問題，那我們就搞人人平等，沒有貴族和平民的差別，那麼問題也就解決了。】

〈這就是我們現在搞的〉

〈墨家的主張在兩千多年後實現〉

【法家則表示，既然舊的階級制度崩塌了，那我們就直接搞一套新的階級制度來取代舊的制度，問題不就解決了嗎？】

〈有道理，就像古時有皇帝，現在只有領導〉

【偏偏只有儒家，特別是孔子卻堅持要克

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