第140部分 (第1/4頁)

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“唔，你的意思我明白了……神道說教，用意不壞，但地方陽官都是知識分子，怎麼會去求助於鬼神呢？”

“你不知道，做官的人，比較匹夫匹婦更加相信鬼神。”

“為什麼？”

“因官場中人不免多做了一些虧心的事……他們不怕活人，只怕鬼神，怕鬼來纏身尋仇，只得求神呵護。”

“想起來或許是這原因……喂！陰陽子，陽官衙門分設三班六房，為什麼陰官城隍也有這樣的排場？”

“我剛才已經說過，城隍廟是設立在陽間的陰司衙門，陰司的事情和陽間—樣多……舉例說明，假如本廟屬下弟子張某業已註定今夜三更天祿當盡，閻王派遣黑無常在今夜三更前去招魂，但黑無常照例在事前先到當地城隍廟投遞招魂公文，經過城隍老爺查閱無誤，並在公文上籤證，於是前者就準時去招張某的魂靈，否則門神可以干涉，甚至有權阻差辦公。黑無常依照合法手續招魂後，張某壽終正寢了，接著黑無常押送了張魂到張氏祠堂備案。張氏祠堂是張姓上代祖先鬼魂集會的地方，張魂拜別上代祖先後，又被黑無常領到城隍廟，由神吏驗明正身，最後即樁帶赴陰間的鬼門關，由當案判官清查張魂生前的善惡事蹟……又假如本廟屬下某戶的婦人有喜了，陰司早已準備了某鬼，由白無常帶領前往投胎為人，其手續也很麻煩，大致上要經過城隍簽證和某戶祖先的祠堂備案……死生大事，不可草率，否則，黑白無常手握生死大權，就能利用職權，貪贓枉法，使死者欲其生，生者欲其死，那還成什麼世界？此外，城隍還要委派神差鬼使，驅逐或捕緝野鬼惡神，保護地方安全；交接鄰縣城隍，以便陰司閻王和東嶽大帝等各通訊息，互打交道，審問善惡案件，記錄後下子弟的功過，治療鬼神病症，預防瘟疫，以及修補神路鬼徑等等，但他也無法事必躬親，必須依靠三班六房，分工合作了。”

“這樣說來，城隍也是忙神……不過，我不明白，普天之下，生死之事那麼多，黑白無常二鬼如何來得及做？”

“你以為陰司只有一個黑無常和一個白無常嗎？……佛家涅磐經：‘是身無常，念念不住’，所謂無常者，即無常也……”

“陰陽子，我不懂。”

“我來講給你聽……陰司有千千萬萬個神差和鬼使。假如今夜閻王或當案判官派甲鬼使去招魂，該甲鬼使今夜就成為黑無常了，但明天派乙神差去送生，那乙神差明天就暫充白無常了……如果後天又另派丙鬼使招魂，或丁神差送生，那丙鬼使和丁神差就是後天的黑無常和白無常了……換言之，當值的鬼使神差，擔任招魂或送生職務的，就叫做黑白無常。有時適逢許多人同時死，或許多人同時生的案子，陰司就要派出許多鬼使和神差，差擔任黑白無常，所以‘無常’者，井非固定的鬼使神差，也不是做‘無常’的就永久做‘無常’。將來你我死後做鬼，如被閻王封為鬼使或神差時，那麼，你我都有當值做黑白無常的資格……這樣，你明白了嗎？”

“不大明白。”

“還不明白？”

“‘無常’字的意思明白了，但為什麼‘無常’之上冠以黑白？”

“幽冥地府以黑色為喪事，乃不祥之兆，主死；以白色為喜事，大吉大利，主生。因此黑無常必須由鬼使擔任，而做白無常的則非神差不可，二者絕對不得混淆調派，否則死生反常，大出亂子，那不是好玩的……又因此，如果陽間的夜歸人不幸與黑無常邂逅，其人非死即病，反之，如果你走夜路，碰到了白無常，只要膽量大，勇氣足，把他抱住不放，那麼，你的運道來了……”

“哦，什麼運道？”

“向他求財。”

“白無常不是財神，向他求財有什麼屁用？”

“你不知道，王行，你若開口向則神求財，可能枉費唇舌，徒勞無功，因財神生性吝嗇，惜錢如命，一毛不拔，他怎肯舍施分文給你？倒是白無常，有求必應，一見生財，你至少可以發一筆小財。假如你的手法敏捷，能夠拋白無常的‘丁公’，那就是摘下了他的長形高帽，抓住它，不還給他，作為要挾，那麼，你就可敲他一下竹槓。結果他一定就範，與你講數，並自動奉送一筆可觀的財物給你……”“白無常的錢是哪裡來的？同時，我也不懂，他是神差，怎會忌憚陽間的俗子凡夫”“你問得好呀！黑無常俗稱喪門，白無常的另一名稱叫做弔客。顧名思議，白無常雙目流血，口吐長舌，分明是個吊死鬼，這是從世俗的畫影圖形中可資證明。大約在中洲部落帝王時代的唐朝，陰司白無常護送一個鬼魂到黃家去投胎為

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