第二十一章 殺 (第1/2頁)

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第二十一章殺

劉子根用西洋望遠鏡遠眺侈畫，不禁暗歎一代新人換舊人，明明是少年的身骨，卻似乎經歷了無數事，別有一番氣度。這樣的人要是橫下心來做某件事情，他一定會比尋常人更加不計後果，所以雖然劉子根在侈畫的身上劉子根有不加掩飾的欣賞，卻也壓不下心裡的殺機，劉子根感嘆道：“江湖代有才人出啊”，接著目中寒芒一閃繼續道：“此人不為吾所用，必為吾所殺。”

所謂的年輕才俊，真正讓前輩高手忌憚的只是‘年輕’二字，因為你們有更多的可以修行的時間，更多的可能，向劉子根這種本來就所剩時間不多的人，比常人更是嫉妒這年輕二字，那些活動於深沙漠之中的幽藍色玄霜蟲在冰霧之中不住的變化形態，終於顯現出了真容，這些幽藍色的身影像極了螞蟻，甚至可以說和尋常的螞蟻在形狀上沒有任何的區別，然而它們身體表面始終盪漾著一層幽藍色的煙氣，看上去整個身體就像馬上要燃燒起來，且它們的體型就像一頭頭成年山羊般大小。

另外讓人絕望的，就是數量只是，也與尋常的螞蟻無異，這些螞蟻很快形成了數股洪流，其中有兩股甚至在兩側越過眾人，從後方包抄，組成了一個完美的包圍圈，將所有人都團團圍住，侈畫對旁邊的蘇三娘子道：“這些不知道是什麼玩意的畜生，看起來智力不低？”蘇三娘子沒好氣的道：“都什麼時候了，你還打趣”。

侈畫眼觀六路耳聽八方仔細注意著四周的動靜道：“你看，這些姑且稱他們是螞蟻，這些螞蟻將我們圍住，卻留了一個缺口，這不正是孫子兵法的圍師必闕嗎？“圍師必闕”是孫武在《孫子兵法?軍爭篇》中列舉的用兵打仗八條原則之一。其中的“闕”，通“缺口”的“缺”，“缺口”之意。有的版本中把“必闕”寫作“遺缺”，意思是一樣的，都是強調包圍敵人時要虛留缺口。

為什麼勝利唾手可得了，還要給敵人留下逃生之路呢？按常規來說，這是不可思議的。然而，如果仔細想一想，便不難理解孫子這一主張的奧妙之所在。通常，無論在野戰陣地還是在城寨防守作戰中，面臨被圍境地的敵人，很可能出現三種想法，一是投降，二是死戰，大多數則是第三種：觀望，聽命於指揮官。

在這種情況下，如果四面合圍敵人，就可能促使敵軍指揮官下定拼個魚死網破的決心。相反，如果故意留一個缺口，就可能使敵軍指揮官在逃跑還是死戰之間搖擺不定，同時也使得敵軍士兵鬥志渙散，之前眾人面對的玄霜蟲族群已經像一支大軍，即使如此，尚且還能算是有一線生機，然而在現在這些體型龐大的螞蟻，卻是絕了所有人活命的念想，密密麻麻的螞蟻組成重重疊疊的包圍圈，虎視眈眈的盯著自己的獵物們。

侈畫站在螞蟻們包圍圈的中間，相形之下人顯得極為渺小，彷彿這些被圍住的人才是輕輕捻動手指就能捏死的，螞蟻，而血沙之中所有未蛻變的玄霜蟲對這些“螞蟻”似乎也有著天然的恐懼，一時之間，這些玄霜蟲口中的寒氣都開始往腹內收縮，不敢流露出來，連身上的冰鎧都開始碎裂消失，任由這些巨型螞蟻不斷地進食自己的同類，乃至於自己。

玄霜蟲堅硬的肢體與這些大螞蟻的牙齒互相摩擦著，冒出一團團幽藍色的冷火，同時發出令人牙齒髮酸的廝磨聲，也就在這一瞬間，侈畫右手的劍鋒竟然湛起讓人心悸的光芒，侈畫一手掐訣小指從無名指背透過，用中指勾住，再用大指掐中指中節，食指伸直，然後從胸前抬至面前上方輕按劍身道：“一劍光寒十四州”，頓時劍光乍現，其中有陣陣梵音，竟是佛道神通。

這招一劍光寒十四州，侈畫亦是偶然得來，侈畫這一路只仗武藝極少使用道術並不是完全為了留幾張底牌，很大一部分原因是這些江湖武夫根本不會給你流安心念咒掐訣的空檔，這招貫休和尚以武入道的劍招卻是幫了侈畫的大忙。

貫休(823～912年),俗姓姜，字德隱，婺州蘭豁(今浙江蘭溪）人，五代著名武僧。7歲時投和安寺圓貞禪師出家為童侍。貫休記憶力特好，日誦《法華經》一千字字，過目不忘。貫休雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異，後三十而立偶得奇遇以武入道，貫休至此以後，聲名日隆，一身劍術人稱通神。

侈畫這一擊讓所有巨大的螞蟻突然全部不安的躁動起來，它們它們長滿鋒利刺刃的後肢用力的在地上刨動，泥土不停的翻飛，形成層層的土浪，密密麻麻的幽藍色身影在土浪中若隱若現，畫面說不出的壯闊可怕。

然而就在此刻，侈畫卻是深吸了一口氣，

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