第三百零九章 (第1/3頁)

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崇彝《道鹹以來朝野散記》：“穿葛紗，冠用萬絲帽，是以細生葛組成者，色深黃；其餘紗衣，冠用白羅緯帽。單衣之期，或用緯帽，或用暖帽，以視天氣之冷暖。”

弁

古代一種尊貴的冠，為男子穿禮服時所戴。吉禮之服用冕，通常禮服用弁。弁主要有爵弁、皮弁。爵弁據說是沒有上延的冕，色似雀頭赤而微黑，用於祭祀。皮弁用白鹿皮做成，類頂，類似今日瓜皮帽，鹿皮各個合處綴有一行行閃光玉石，用於田獵戰伐。由漢至明，弁的形制雖有差異，但始終是法服主要內容之一。《詩.衛風.淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。”鄭玄箋：“會謂弁之中，飾之以玉，皪皪而處，狀似星也。天子之朝，服皮弁以視朝。”《隋書.何稠傳》：“魏、晉以來，皮弁有纓而無笄導。稠曰：‘此古田獵之服也。今服以入朝，宜變其制。’故弁施象牙簪導，自稠始也。”明王三聘《古今事物考.冠服.弁》：“《大明諸司職掌》雲：‘皇帝皮弁，用烏紗帽之，前後各十二，每各綴五采處十二，以為飾。玉簪導，組纓。朔望視朝，降詔、降香、進表、四夷朝貢、朝覲用之。’”

冕

古代帝王、諸侯及卿大夫在舉行祭祀等大典時所戴的大禮冠。外黑色，裡硃色。冕頂有長方板，稱為延，後高前低，略向前傾。延之前端綴有數串小圓玉，謂之旒。冕加在髮髻上，要橫插一長笄（簪），以別住冕。笄的兩端繞頷下系一小絲帶，謂之紘；又各用一條名叫枕的絲繩掛下一個綿丸，謂之纊，纊下端飾玉，謂之珎。因兩珎正當左右兩耳，故又名充耳、塞耳。旒、松、纊都是冕的部件。天子的冕十二旒（一說前後各有十二旒），諸侯九，上大夫七，下大夫五。歷代之制大略相同。南北朝以後，只有帝王可以戴冕，因用以專稱皇帝的禮冠。《淮南子.主術訓》：“古之王者，冕而前旒。”高誘注：“冕，王者冠也。”唐王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：“九天閶闔開宮殿，萬衣冠拜冕旒。”

巾

一種通常用於裹頭的織物。始用於庶人，東漢流行開來。西漢的巾多約發，東漢的巾多裹頭，以一塊布帛罩在頭上以為風雅，稱幅巾。其質料較著者為綸巾，其樣式有襙頭、帢等。隋唐巾裹俗稱幞頭，“裁出腳，後幞發”，四角皆成帶狀。幞頭內加進一個固定飾物，覆在髮髻上，裹出各種形狀，稱巾子。宋除幞頭外，有籠巾，架在梁冠之上，為高階官員服飾。明保留了籠巾，一般士人則多用四方平定巾，又有系束髮髻的網巾。婦女也裹巾。宋明以來，文人仿古，以裹巾為雅，正式的冠帽很少有人過問。《釋名.釋首飾》：“士冠，庶人巾。”《玉篇.巾部》：“巾，佩巾也，本以拭物，後人著之於頭。”《漢書.賈山傳》：“赦罪人，憐其亡（無）發，賜之巾。”《後漢書.馮衍傳》：“乃共罷兵，幅巾降於河內。”李賢注：“不加冠幘，但以一幅巾飾首而已。”元字文懋昭《金志.男女冠服》：“婦人辮髮盤髻，亦無冠。自滅遼侵宋，漸有文飾。婦人或裹逍遙，或裹頭巾，隨其所好。”《胡氏雜抄.姚氏記事編》：“明季服色，俱有等級，鄉紳、舉貢、秀才，俱戴巾，百姓戴帽。寒天絨巾絨帽，夏天鬃巾鬃帽。又有一等士大夫子弟，戴飄飄巾，即前後披一片者；純陽巾，前後披盤雲者。庶民極富，不許戴巾。今概用貂鼠、狐皮纓帽，不分等級，傭工賤役，與現任官員，一體亂戴。”

綸巾

古時頭巾名。幅巾的一種，以絲帶編成，一般為青色。相傳為三時諸葛亮所創，又稱“諸葛巾”。後被視作儒將的裝束。《晉書.謝安傳》：“[謝]萬著白綸巾，鶴氅裘，履版而前。”宋陳與義《晚晴野望》詩云：“洞庭微雨後，涼氣入綸巾。”明王圻《三才圖會..諸葛巾》：“諸葛巾，此名綸巾，諸葛武侯嘗服綸巾，執羽扇，指揮軍事，正此巾也。因其人而名之。”

幗

亦寫作“簂”。古代婦女覆於發上的飾巾。後以“巾幗”代稱婦女。《後漢書.烏桓鮮卑傳》：“婦人至嫁時......飾以金碧，猶中有簂、步搖。”《後漢書.輿服志下》：“二千石夫人，紺繒簂。”《晉書.宣帝紀》：“諸葛亮數挑戰，帝不出，因遺帝巾幗，婦人之飾。”《玉篇.巾部》：“幗，覆發上也。”《隋書.五行志上》：“後主好令宮人以白越布折額，狀如髽幗。”

幞頭

亦名折上巾。又名裹。一種包頭的巾。相傳始於北周武帝。始名帕頭，至唐始稱為幞頭。初以紗羅為之，後因其而不挺，乃用桐木片作一山子衫在紗內，使頂高起。裹幞頭時除在額前打

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