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問其家人，家人回答說主人在後花園。使者來到後花園，只見袁凱脖子上戴著鐵鏈，蓬頭垢面，趴在籬笆邊撿狗屎吃。他見有人來，便瞪著眼，對使者唱月兒高的小曲。使者見了這般情景，心裡也非常難過，回去如實向朱元璋報告，朱元璋也感嘆不已，從此再也沒有理會袁凱。其實袁凱哪裡吃的是狗屎，他知道皇帝要派人來偵察，預先叫家人用炒麵伴糖稀，捏成節節，散放在籬笆下，一見生人來，就大口大口地吃，看似很噁心，實際上味道好極了。袁凱由此騙過了這位暴君，保住了性命。

郭德成裝瘋外戚郭德成是郭寧妃的哥哥。一天，他陪朱元璋在後花園裡飲酒，喝醉了趴在地上，摘下冠冕向皇帝磕頭謝恩，露出稀稀的幾根頭髮。朱元璋笑著對他說：“你這個酒瘋子，頭髮禿成這樣，可不是喝多了？”郭德成帶著幾分酒意，說道：“這幾根還嫌多呢，剃光了才痛快。”朱元璋聽了，拉長著臉，一聲不哼，老大不高興。郭德成酒醒以後，知道自己闖了大禍，於是橫下一條心，索性裝瘋，剃光了頭，穿上和尚衣服，成天唸佛。朱元璋真的被他瞞過，對寧妃說：“原以為你哥哥說笑話，如今真個如此，真是一個瘋漢。”就不再在意他了。後來的黨案，郭德成也倖免於難。

像這樣裝瘋賣傻，雖然保全了自身，苟全了性命，卻是對自身人格的極大褻瀆和作踐，是在情急之中萬般無奈的選擇。在一般情況下，官僚士大夫更多的是採用裝糊塗的權謀，既不得罪當權者，又保護了自己。他們在暴君的淫威之下，遇事首鼠兩端，模稜兩可，敷衍塞責，但求無過。這方面比較突出的典型人物，東漢有“萬事不理”的胡廣，唐朝有“拌食宰相”盧懷德，五代有“老而不死”的馮道，明代有八面玲瓏的解縉，清初有被列入“貳臣”的錢謙益。他們的人品雖不足道，但在極端的專制統治之下，也不失為一種存身之道。就以馮道而言，他一生歷仕四朝，曾向契丹稱臣，侍奉十位皇帝，當過六位皇帝的宰相，一生榮華富貴，自稱“長樂老”，是一個政治上的不倒翁。這個亂世文人雖無政治操守可言，但他身逢亂世，許多行事乃出於不得已而為之，其為人刻苦儉約，在客觀上也為漢族百姓做過一些好事。

在中國古代黑暗政治的威逼之下，還有另外一種佯狂，這就是被稱為“魏晉風度”典型的“竹林七賢”，他們是阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。

魏晉之際，朝代更迭，特別是司馬氏的血腥恐怖統治，使人常有“憂生之嗟”。“竹林七賢”共同的特點就是放浪形骸，舉止怪誕，飲酒酣醉，縱情背禮。但在這種外在的生活方式背後，卻隱藏著頑強的個體人格力量。其中最為突出的代表人物要數阮籍和嵇康。佯狂既是阮籍不與司馬氏合作的避禍之術，也顯示了他獨立不羈的人格。阮籍，字嗣宗，家世儒學，代代有名宦。他容貌超群，學問淵博，志氣豪放，任性不羈。當他自得其樂時，每每忘乎所以，旁若無人，時人多謂他痴。

當時，司馬氏為了攘奪曹氏政權，一方面大開殺戒，將反對他們的人推上斷頭臺；另一方面又極力標榜“名教之治”，要求人們遵循封建禮法。阮籍的父親是曹魏的掾吏，“建安七子”之一，有名當世。這種家世背景使他對曹魏政權懷有同情心，而對司馬氏則十分反感，他認為司馬氏世代服膺儒學，標榜君臣名分，卻又欺凌孤兒寡母，奪其政權，於是決心不與司馬氏合作。但是，“天下多故，名士少有完者”的險惡的社會環境，使他又不像嵇康那樣“剛腸疾惡”，更不敢公開與司馬氏決裂。為了保全自己，他在司馬氏集團統治之下，曾先後擔任過大司馬從事、中郎、散騎常侍、東平相等官職，還曾被封為關內侯，47歲時，曾做過步兵校尉。當然他做官只是迫不得已，在任上也只是虛應故事而已。他出任步兵校尉，就是在朝廷上當面向司馬昭請求的。當時滿朝文武大臣都感到非常驚訝，因為這一官職向來是由驍勇善戰的武官擔任的，而阮籍是一位弱不禁風的文士，哪能擔當此任。司馬昭問他：“卿何以擔當此任？”阮籍回答說：“臣聽說兵營的廚房裡儲存有三百斛美酒，既然步兵校尉一職尚無合適人選，臣請擔任此職。”司馬昭答應了他的要求。阮籍走馬上任以後，草草應付完公務，便前往廚房清點存酒，據為己有，與朋友劉伶等人直喝得天昏地暗，酒醉不醒，把隨侍計程車卒都嚇壞了。

司馬氏為了維繫其統治，處處標榜“名教”、“禮法”。阮籍生性放達，任性不羈，他常常藉此與名教、禮法作對，與司馬氏的虛偽名教、禮法進行鬥爭。在一次朝會上有人奏稱，一個兒子殺死了自己的母親。阮籍卻笑

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