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在第二次戰勝統一的中華民國之後，這種自信心膨脹到無比的高度，他們由此認定大和民族是絕對優秀於整個亞洲人的，能夠佔勝壓在自己頭上兩千年的宗主國，給了所有日本人無比的信心，以至於他們敢於挑戰那時代最強大的西方列強，特別是新興的美國。這絕不僅僅是為了攫取子孫後代的繁衍生息之地這種被迫的舉動，也不僅僅是因為貪婪的政客財閥們的狂妄需要，敢這麼做，首先源於這種不著邊際的自信心。

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第一百二十六章　張宗昌問計

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而即使在被原子彈炸過、投降後的那半個多世紀之後，日本人對亞洲的這種自信心仍然沒有失掉，他們仍然瘋狂而毫無理由的迷信自己的一切，包括文化和力量。所以他們仍然瞧不起亞洲的任何國家，仍然拒絕認錯，因為在日本人的文化傳統中，向弱者、失敗者認錯是不可原諒的事情。

因此在後來漫長的歲月裡，不管他們是跑到三北造防護林，還是每年那一點點的所謂貸款，絕不是他們在為自己造的罪孽贖罪，他們依然在本著自己“武士道”的精神，對弱者出於同情和憐憫而已。

一個自信到迷信程度的國家和民族，才能在一片殘破的戰後廢墟上，快速崛起成為經濟大國，絕不僅僅是他人的援助就能做到的。而中國，卻是首先抽掉了民族的自信之源——文化，自豪了五千年的傳承不絕的文化。

所以在21世紀，才有了巨大的令人難以想象目的和方向的“中華文明偉大復興”的說法，這是因為上層建築都明白了，真正要樹立民族自信心，真正要強大起來的國家，首先離不開自己根本上的東西，我們失去了的東西，拿掉、摧毀的東西。

陳曉奇上大學的那段時間，正是這一風潮吹得最猛烈的時間，即使是經濟危機造成的各種災難性的後果也不能讓這樣的風潮熄滅，恰恰是因為遍及全國家和民族的大危機擺在眼前的時候，這樣的正確的呼聲才是真正珍貴的。

基於這樣的認知，他在這個時代，看似粗暴地毫無理性的在維護推行傳統文化，便是因為那些時日內耳聞眼見地那些令人鬱悶氣煞無奈的現實，無力挽回。而造成那個結果的源頭，卻恰恰始於這個紛亂的年代。

所以他在建立自己的勢力乃至霸權的同時，便有些理想主義者一般的在拼命地抓住這稍縱即逝的時機，將一切都衝向深淵和毀滅之前。扼住時代和命運的喉嚨，雖然看起來像是在螳臂當車。粉身碎骨也在所不惜。能為了理想活一回，值得了。

鑄造民族自信心，文化，經濟，軍事，他唯獨不去碰政治，因為他知道在這個時代。政治救不了這個國家這個民族，那些上層人物們耍心機鬥心眼縱橫捭闔的角鬥場，搞來搞去沒有老百姓什麼事，興，百姓苦，亡，百姓苦。

頒行了“身份證”制度，讓更多的一群人擁有了“與眾不同”的本錢和資格，在已經穩固的中下層統治和霸權的支撐下，就算是張宗昌這樣的擁兵數十萬的大軍閥。也不能想怎麼樣就怎麼樣了，除了用大軍將美華集團和齊魯商會徹底滅絕，讓一切重回到原來地面目之外。現實已經變得面目全非，在陳曉奇為首的這些人的糖衣炮彈和金錢攻勢之下，張宗昌以下那些本來就不怎麼穩固地體系分崩離析，而他們就跟一群瞎子聾子似的，任由這群人在軍隊之外的體系中迅速生根發芽開枝散葉。

張宗昌不在乎，因為他手裡有大軍。有軍隊就有一切，是這時代絕大多數軍閥們最直接的理念，實際上也能說他們是錯了，本質上亂世之中就是如此。但是張宗昌倒黴在跟陳曉奇處在同一塊地面上，而最重要的根已經被人刨了。

到了秋收之後再次需要徵稅地時候。張宗昌覺得陳曉奇不大對勁了。因為他要收地稅要徵地糧現在都支應不動了。整個山東除了還是戰場地魯西和魯北地區之外。其他地方兵力抽調一空後。那些光桿官員和少數為虎作倀地地痞流氓們都不好使了。各村各鎮地民團自衛隊蜂擁而起。他們不知道從哪裡弄來地那麼多槍。不但火力充足且訓練有素。村與村之間地配合相當熟練精到。尋常百十來人地小股隊伍根本都架不住人家一頓亂錘地。這下事情有點麻煩了！

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