第52章 (第1/4頁)

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也就是日後，土地資源越來越珍貴了，大家才發現豬還是圈養起來最好！和牛羊一樣要牽出去放風吃草不同，豬對環境的要求最低了！放豬的事才越來越少。

為了生活，公孫弘連又髒又臭，備受歧視的豬倌都做過，還在乎一點兒自尊心？要知道此時的養豬常常和廁所有關！豬除了放出去，平常就關在廁所裡，吃的是什麼就不用說明了！

很多人不理解明代以前為什麼豬肉是劣質肉，有錢人都不願意吃，還當是古人矯情（明明豬豬那麼好吃！）。其實根本不是那麼回事兒，按照此時的養豬環境，豬肉非常髒，肉質也很差！

醫書裡說豬肉有毒，雖然有一部分是醫家的臆測，但有一部分其實是說中了的！

養豬真的是底層職業中的底層職業了！

公孫弘這段經歷倒是有點兒孟子‘天降大任於斯人也，必先勞其筋骨，苦其心智’的意思了。

若是一般人，就此庸庸碌碌生活，那就不值得說了！而公孫弘這個人和別的豬倌不同在於，他始終沒有想過會當一輩子豬倌，一直都有思考怎麼改變自己的命運。

最終他選擇了‘讀書’！

從前的他只做過小吏而已，小吏會幾個字就行，而且還是相對簡單很多的隸書！真要說正經做學問，那是沒有的。

也就是說，他四十多歲的時候才開始讀書！而此時首先擺在他面前的就是學什麼！諸子百家，每一家的學問都很好，學哪一家呢？

一般人或許會想哪一家的思想更合自己心意，但公孫弘沒有想過，他只是選擇了最有利於自己的選項——一個曾經犯過罪，現在正在做豬倌，已經四十多歲的男人，除了一顆百折不撓、不願放棄的心，還有什麼本錢去做別的選擇呢？

首先那些‘非主流’的學術門派就不用考慮了，縱橫家、名家、小說家…甚至墨家，先不說這些學派能不能接受他，就說入了這些學派將來的前途在哪裡，這就是個大難題了！

公孫弘考慮的就是幾大顯學…說實在的，此時他最先想到的是道家和法家。道家黃老派正當政呢！好不好？當然好啦！法家也不錯，似乎無論是哪個學派當政，最終也無法完全甩開法家，即使當政的學派和法家有仇——很多具體的事務還真就只能交給法家的人去幹！

但問題是公孫弘沒有門路去投靠道家和法家！

道家就不必說了，黃老派的眼睛都長到頭頂上去了！他們一向走上層路線，收的學生也大多有出身有來歷。偶爾有個把平民弟子，那隻能說明人家真的優秀，而且運氣很好。

就公孫弘這種，家裡一文不名，早年間自己是個獄吏，現在更是在做豬倌，兼年齡在四十多歲了。道家的門檻都邁不過去！

法家…法家雖然比道家親民很多，畢竟法家的人大多是實幹家，英雄不問出處的習氣是很重的！實際上很多法家幹吏都是小吏出身。可是，即使是這樣的法家，對公孫弘這種學生也是敬謝不敏的。

躊躇再三，公孫弘選擇了儒家。而儒家又以公羊學派比較有實幹精神，最對公孫弘的口味，所以他開始治《公羊》。

儒家對收學生是最能放開口子的，所以這些年在民間的影響力也是逐步加大的。即使是公孫弘的出身，也沒有成為他求學的阻礙！

一開始是一邊做豬倌一邊自學，後來為了更好的學習，便搬到了臨淄——這裡可是學術的中心！無論是高水平的老師，還是志同道合的同窗都是極容易找到的。

如今他也治學十多年了，因為刻苦，也因為頗具天賦，在認識的儒生圈子裡算是小有名氣吧。

不過真的也就是小有名氣而已，因為他起步實在是太晚了！

他若是個二三十歲左右的青年人，學了十多年有這樣的成就，那倒是能讓眾人側目，並且對他的未來寄予厚望。但他的年紀…再想想此時的人均壽命，不是人人都能做姜太公的啊！

公孫弘卻像是不知道其他人的‘可惜’一樣，始終只是照著自己的想法做事。

奔波於生計之餘，其他的時間幾乎都花在了讀書上。他沒有一個固定的老師，但因為儒生們從來不介意有後輩來請教學習，所以他等於是哪一個儒家名士那裡都聽過課，請過問。

不過非要說哪一位儒生那裡去的最多，那必然是胡毋生了！

不緊不慢地回到家中，公孫弘先是恭恭敬敬地向自己的繼母請安——他在圈子裡很有名氣的一個原因就在於這裡了！如今他父母都已去世，只有一個繼母，而他侍奉自己的繼母十分孝順。

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