第71部分 (第1/4頁)

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便在這時，正當吳狄欲與禽滑釐寒暄，一直安靜聆聽的孔白卻是輕輕

勢，場中立時安靜。便聽他道：“昔日。子少梁國諸侯，曾有‘養不教。父之過。教不嚴。師之惰。之名句出世。今日又有’人之初，性本善。性相近，習相遠。‘之句，不知子所著，僅此二句麼？如此佳句。教化人心，深合我儒家精義，不知嬴子可願與天下人共享之！”

吳狄聽來。卻是對這孔白另眼相看，這小子敢情不糊塗啊！

不過話說回來，這三字經也確實是後世的儒門弟子所著，若不符合儒家思想，那不是見鬼了麼！

“媽的，盜一句是盜，盜一本也是盜！”吳狄閉目默背了這本後世經典之作，摘除幾句此時未能用之語句後，向嬴玉道：“取筆墨，我口述，你筆錄。”玉拱手得令，自學宮侍者手中取來長絹表架懸於場中，提筆以待。

旋即吳狄再次向後世尚未出世的某位大大告罪一番，這便昂聲道來：“人之初，性本善。性相近，習相遠。芶不教，性乃遷。教之道，貴以專。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。首孝；數，識某文。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順…………“

吳狄句句道來，每說一句，便會細細解釋其中含義，並且由嬴玉將這吳狄版三字經抄錄與絹帛，流芳後世！

然而，吳狄卻沒感覺到，在會場之內還有這樣好幾雙眼睛。

之前這幾雙眼睛緊緊盯著白衣衛鞅冉冉生輝，之後卻是猶如被力膠黏住一般，死死地將目光鎖定在了他的身上，而這幾雙眼睛此時所露出的目光，只能用狂熱和電光四射來形容！

是夜，齊王宮。

田因齊一臉欣喜，快步而走。而他身後卻是跟著一名身著錦袍的中年人和一名年輕人，細細觀之，那中年人正是慎到，而那年輕人卻英俊帥氣的鄒忌。

三人入得齊王內寢宮室，看座之後，田因齊滿面喜色地向慎到問曰：“先生對今日論戰有何點評？”

慎到一捋鬍鬚，面色凝重：“法治、人治，性善、性惡之爭，老夫始料未及。”

“先生乃法家大師，以為衛鞅之論如何？”田因齊問道。

慎到略略思索之後，謹慎答道：“衛鞅之論，雖被公子狄駁得體無完膚，卻也是治國正道！行，則艱難倍至。”

田因齊聽了暗暗點頭，卻是笑言：“先生說衛鞅是法治派，其具體主張如何？”

慎到苦笑一聲，娓娓道來：“治國，惟法是從。舉國，法無二出！”

田因齊聽來一愣，愕然道：“如此說來，正如公子狄所言一般，君王與庶民，都得遵守同一律法？”

慎到點頭道：“正是！”

田因齊大啞，而一旁的鄒忌卻是道：“以一法同治庶民，士大夫，將臣君王？先生以為，當真可行？”

“在齊不可行！”慎到直言不諱，卻是笑道：“至於天下各國，卻是不敢斷言之！”

田因齊聞言若有所思，問道：“先生以為，法家三派，孰優孰劣？”

慎到曰：“勢治，以君權為法治軸心。術治，以督察臣下為行法要害。法治，以律法為唯一準則。就學理而言，三說各有其論。就實施而言，勢治、術治易於推行，且收效很快。至於法治，則阻力極大，推行最難，而果真實施，收效則可能最大。”

田因齊聽來，似有所悟，繼而問道：“人性惡之說，先生以為若何？”

慎到捋須微笑道：“性惡說，振聾發聵，今日雖然完敗公子狄之手，但必有後學之士弘揚闡發，天下變法或將更清醒，更深澈。”

田因齊繼續道：“公子狄此人，先生又是如何看法？”

慎到卻是皺眉道：“此人有大智、大才，眼光獨到，觀點洞徹人心，假以時日，必能直追老、孔，成賢成聖。”

田因齊聽了愕然，想不到慎到竟然對公子狄有如此高的評價，當即問道：“如此說來，寡人該當如何處之？”

慎到雙眉緊皺，思索再三之後，卻是拱手道：“公子狄不同於遊學士人，若為齊國之利，但不可使其歸秦。”

田因齊與鄒忌聽了雙雙大驚，鄒忌更是直言道：“慎到先生，殺賢害士，實為天下人所不恥！”

“不然！”慎到卻是搖頭苦笑，拱手向田因齊道：“我王欲修秦齊之好，來而不往，非禮也。可選一王

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