第89部分 (第1/4頁)

博搏提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

弘一法師的俗侄李晉章挽弘一法師聯雲：“香火有因緣，劫來教誨親承，居諸不過年餘耳；音書久遲滯，聞道悲欣交集，想像真堪痛絕乎。”

李叔同的演講稿與處世格言被梁實秋、林語堂等人譽為“一字千斤”，值得用一生的時間靜靜體悟。

豐子愷評價老師李叔同的藝術生涯說：“文藝的園地，差不多被他走遍了。”

豐子愷在《我的老師李叔同》一文中寫道：“弘一法師由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都十分像樣。好比全能的優伶：起老生像個老生，起小生像個小生，起大面又很像個大面……都是‘真’原故，說明了李先生人格上的第一特點。”

豐子愷說：“我崇仰弘一法師，為了他是‘十分像人的一個人’。凡做人，在當初，其本心未始不想做一個十分像‘人’的人；但到後來，為環境、習慣、物慾、妄念所阻礙，往往不能做得十分像‘人’，六分像‘人’的，也已值得讚譽；就是五分像‘人’的，在最近的社會也已是難得的‘上流人’了，像弘一法師那樣十分像‘人’的人，古往今來，實在少有。所以使我十分崇仰。我自己也是一個心想做到十分，而實際上做得沒有幾分像‘人’的人，所以對於弘一法師這樣崇高偉大的人格，實在不敢贊一詞。”

有人問弘一法師的學生曹聚仁：“像你們弘一法師這樣的老師，足以為訓呢？還是不足以為訓呢？”曹答道：“像他這樣忠於自己的信仰，實踐躬行，他是‘人師’，足以為訓的。他的師友以及門弟子，不一定要棄俗出家，但一念發願，有悲天憫人之意，這便是‘成佛’的路子。李師兼伯夷之情與柳下惠之和，他是我一生所見的最完整人格的人。我們每天聽一些政治人物，如威爾遜，如約翰遜之流，說的都是假話，要想如弘一法師這樣句句踏實的人，實在太少了……”

夏丏尊評價弘一法師：“綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而卒以傾心西極，吉祥善逝。”

林語堂評價李叔同：“李叔同是我們時代裡最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。他曾經屬於我們的時代，卻終於拋棄了這個時代，跳到紅塵之外去了。他的浪漫才情使他即便出世，也選擇在了杭州這個風花雪月、俠骨柔情的地方，使那些看慣‘湖山此地，風月斯人’的杭州人生平添了一分新的驕傲。”

魯迅評價弘一大師的書法：“樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！”

1942年春，郭沫若向弘一法師請求書法，得弘一書幅：“我心似明月，碧潭澄皎潔。無物堪比倫、教我如何說。”書幅末署款：“沫若居士澄覽”，後郭沫若寫信向弘一法師表達敬意：“手書奉悉……澄覽大師言甚是。文事要在乎人，有舊學根柢固佳，然僅有學問而無人的修養，終不得事也。古文雲：士先器而後文藝，殆見到之言耳。”

周總理曾囑咐曹禺說：“你們將來如要編寫《中國話劇史》不要忘記天津的李叔同，即出家後的弘一法師。他是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅。”

八十年代初，劉海粟在《大師》一文中說：“近代人中，我只佩服李叔同一人……李叔同畫畫、書法、音樂、詩詞樣樣都高明……我卻比他少了一樣——演戲！”

主席江澤民訪問日本時，日本天皇還向江澤民主席提起弘一法師的事蹟。

張愛玲曾說：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的——至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。”

六、馬一浮

〔馬一浮（1883～1967年），幼名福田，更名浮，字一浮，又字一佛，號湛翁、被褐，晚號蠲叟、蠲戲老人。紹興長塘（今屬上虞）人。現代著名國學大師、理學大師。〕

【熱血】

1903年，清政府任命溥倫親王為團長，正式率團參加1904年的第十二屆世博會，並花巨資修建了具有濃郁民族風格的中國村和中國展館。馬一浮兼任萬國博覽會中國館秘書，曾赴英倫三島及德意志國遊歷。他在1903年7月8日的日記中寫道：“美人定華商赴會例，既到會所，則不得出會場一步，且西人之上等俱樂部概不許入。出會場者，即按例收捕，送返中國，當處以流罪，其它尚來知如何。蓋彼固以絕對之野蠻國待我，皆我之敗種，我之腐臭政府自取之。以失國際上之位置，比於亡國。彼曹猶昧昧不覺，得西人之一顧一笑，且以

《細說民國大文人那些思想大師們》 第89部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。