六十七：對策 (第1/3頁)

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李蟬撰寫的一本志異，在玉京可謂是風靡一時，在場閱卷的考官們，大都聽過他的名字，於是法慧閱卷時，旁人也對這位佛門上師的反應頗為關注。就在法慧說出那句「甘露不在法界」時，陳玉齋眉毛一動，似乎頗有興趣，而其他人，在法慧做出「不知所謂」的評判後，大都暗自搖頭。

法慧閱過卷後便放到一旁，邊上一名同考官拿過卷子，也大略看過一遍，搖頭道：「此人的雜文，也令人不知所云。」但雖然如此評價，這位考官卻也是個惜才之人，惋惜道：「此人大概擅長丹青，於是在文章辭賦上有缺憾，若放在別的時候，倒能寬鬆些，朱衣點額，讓他入格也無妨。但乾元學宮春試，人才卻如過江之鯽……」他輕嘆一聲，把試卷放到黜落那堆裡邊，「也罷，此人縱不能入乾元學宮，卻也能在畫院一展身手，也不可惜。」

同考官說罷，餘人也點了點頭，便不再關注李澹的卷子。此人雖有些名聲，被黜落的卷子裡邊比他更出名的也大有人在。畢竟，而今乾元學宮三十六人的名額，其實早已在多方角逐中定下了雛形。在場的考官，與其說是閱卷人，倒更像是各方勢力的喉舌，在此最後拍板而已。

出人意料的是，陳玉齋卻一拂手，那試卷便輕飄飄落到了他桌前。他開卷，先看過那最後一道時務策，嘴角露出些微不可察的笑意，卻並不點評。又翻到前面的雜文，看了一會，道：「我觀諸生賦子午山，多有謳功頌德之句。李澹這篇文章，破題卻很新穎。這水精山與瓦、磚，質同而用異，源一而命殊，皆因人愛光耀而厭惡粗頑之物也。又有妖魔殺百人，為人所憎，大盜殺千萬人，人呼其王。事同而名異，何也？是人愛其類，而惡其佗也。」

說到這兒，陳玉齋點點頭，停下言語，似乎正在咂摸。

那法慧僧人便在這時候出聲，點評道：「依此子所言，妖魔竟與人無異？這豈非混淆黑白，不分善惡？便如他答那一道時務策，竟說甘露不在法界，而在閭閻。這一「法界」，說得模湖，卻分明指的是那莊嚴妙曼之極樂淨土。佛渡眾生，為大眾說甘露淨法。如何甘露卻不在法界，而在閭閻？此亦是顛倒上下，妄言始終。貧僧於是以為，此子好為驚人之語，卻不諳經義，學問淺了些，故將他黜落。陳學士怎麼看？」

法慧雖是貶斥，但若李蟬在此，也要暗道一聲好敏銳的心思。他寫這篇文章時，心裡就想著家中那些妖怪若能被世人接受便好。不過，這和尚抓小放大，分明有些鑽牛角尖，看來那篇時務策著實把這他給得罪了。

法慧說罷，陳玉齋笑了笑，搖頭道：「這篇《水精論》的主旨，倒不是定義是非。且看這文章末尾：善惡美醜，皆人之思慮也。又在思慮之外，善惡美醜為何物？聖人云：無思無慮始知道。此可謂知道也。」

他說：「我瞧這春試的雜文裡邊，青詞綠章寫得好的，數不勝數。這些才子，的確是宮闈朝堂裡難得的人才。但進了乾元學宮，卻得潛心修行，卻番本領卻無處施展了。這篇文章，既然能論道，呵呵，這卻是不可多得的。這個李澹，不知修行到了什麼地步，單看這文章得最後幾句，像是摸到一些知境的門檻了。」

法慧說話時，閣中眾考官本來還在觀望，到陳玉齋說完這一番話，便都想起來了，李澹那本志怪能風靡玉京，一開始仰仗的還是乾元學宮另外兩位大學士的推薦。此時陳玉齋要提拔李澹的心思，明白的擺到了紙面上，但眾人心裡那三十六人裡，可從來沒有李澹這個名字，若他被提上去，豈非有一人要被頂了下來？

雖說陳玉齋是堂堂乾元學宮大學士，此間主考，但事涉乾元學宮的名額，莫說是陳玉齋，就算堂上閱卷的是當今聖人，眾人也是要當一回言官，據利力爭的。

當即就有人順著法慧之前的話頭，或直接貶斥，或明褒暗貶。也有一兩個聲音，說李澹帖經得了甲科，經策也義理通達，卻只算得上漣漪，沒激起什麼水花。

眼看起了爭論，陳玉齋執起手邊的子母螭鎮紙，輕輕一拍，聲音雖不大，眾人卻神色一凜，安靜下來。

便聽陳玉齋道：「諸位爭論不休，各執一詞，既然如此難決，便把李澹喚來，再問他一策吧。」

眾人一怔，也不知這李澹有什麼過人之處，陳玉齋不顧眾人反對也要給他機會。不過，當面的策問，向來都比紙上對策難上許多，就連因那最後一道時務策而貶斥李澹的僧人，都只是點了點頭，並未反對。

交卷後的諸生，此時仍在貢院中。雖然尚不得喧譁，但也不再被拘束於桌桉間。廊廡下，瑣窗前，諸生交頭接耳，互相探問方才

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