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”差不多的，你千萬不要把自己變成一個聖人的樣子，那　是世界上最愚蠢的人。

（）

文疼變化

現在我們回頭再說所謂水火交感，這個中間有變化的。　剛才講到火一定在下，但不是發燙，也不是發熱，也不是說　手發燙可以給你治病，這種花樣多得很。好幾個朋友，當年　給人家治病，最後治了半天，自己也治倒了。這個是像充電　一樣，是有限的，因為你不是真的有道啊。偶然小病可以幫　忙幫忙，大病是絕對不靈，這樣給人家治得好嗎？我“未之　見也”！

道要正常，正常就是道，平常就是道，千萬要注意啊！　所以講水火交感，水火相交，火在下水在上，這是比喻而　已！道家也有很多的方法，但屬於旁門，不過旁門也是門，　有時候你們也可以用。大約二十幾年前，日本人發明的溫灸　器，放在肚臍上，暖暖的，可以治腸胃病。這是日本人把中　國道家的老方法拿出來賣錢，這個在道家叫做灸臍法。其實　用不著那個，我教你們，年紀大的朋友都可以用，比較保　險。用桂圓肉一顆（新鮮的叫龍眼，乾的叫桂圓、花椒六　七顆，加上那個艾絨一同打爛，晚上睡覺的時候挑一點點，　小指甲面那麼大，放在肚臍裡就行了。你不要小看我們的肚　臍，肚臍會吸收的！

大陸當年有些吃鴉片的人，政府禁菸，抓住了要關起　來，所以不敢抽啦，就把鴉片煙膏放在肚臍上，效果差不　多。肚臍有個孔，我們在孃胎裡頭的飲食、呼吸都靠這個肚　臍連到媽媽。所以把這個藥放在肚臍，用橡皮貼把它封住去　睡覺，比那個溫灸器還要好。胃病也好，各種病都好，老年　人的身體絕對保健康，身體需要就吸進去了，不要的它不　吸。這樣就會水火交感了，繼續二三天後，早晨起來嘴也不　苦啦，口也不幹啦，腸胃病都會好了。這個是真的秘方，你　們也可以替人家治病，不過不要收錢，我公開講的你們去賣　錢，那不太好啊！這個水火交感，火在下，就是元氣在下，　水在上，也就是清涼的在上。所以老年人口水多，腳底心還　發暖，冬天腳都不怕冷的，一定長壽。

“雖變而不失其常也”，變化過程當中，能變化的那個道　體不變，那個是常，是本性，這是先講一個原則。“蓋丹道　之要，不外一水一火”，所以修性命之道的要點就是一水一　火。拿我們人的生命來講，譬如我們思想就是火，人的生命　都被這個不斷的思想情緒燒光了。什麼是水呢？寧靜沒有思　想了，氣沉，神凝氣聚，那個境界就是水。清淨就是水，躁　動的則是火。

我們講這個水火的道理，有一個故事。唐朝有一個老和　尚，真正得道的，叫鳥窠禪師。他沒有廟子，在大樹上面蓋　個草棚，像鳥窩一樣，他就住在那裡，打坐、睡覺都在那　裡。這棵樹在杭州一個山頂上，下面是個懸崖，雖然不太　高，人如果掉下去，雖然不死也要重傷的。那時出名的詩人　白居易做杭州的太守，杭州西湖有一條堤叫“白堤”，就是　白居易時候修的。白居易聽到這個鳥窠禪師很有道，就去訪　他，看見老和尚住在樹上面，他說，老師父，你住在這裡太　危險了！老和尚說，太守，我一點也不危險，你才危險。白　居易就問他，弟子位鎮江山，有何危險呢？鳥窠禪師講，太　守你“薪火相交，識性不停，得非險乎”？他說白居易文章

好詩也好，做官天天都在用腦筋，這就是心火相煎，念識不　^　停，這樣太危險了，生命要燒乾的呀！因為心念就是火。白　^　I　居易一聽，有道理，再問鳥窠禪師，師父啊，佛法太麻煩　了，有沒有簡單一條路一個方法？鳥窠禪師說，“諸惡莫作，　眾善奉行”。以白居易的學問，一聽就說，師父，這兩句話　三歲小孩都知道。鳥窠禪師說，“三歲小孩都知道，百歲老　翁行不得”，人活到一百歲也做不到。

這一段故事就是說明，水代表身心清淨那個境界，火代　表念識賓士，就是我們心頭的思想念頭。

水火本是一家

“水火本出一原，後分兩物”，所謂靜的與動的兩種狀　態，根源本是一個，但是我們一般人，頭腦身心都不能清　淨，天天都在後天的虛火裡頭燒，結果把動靜本來是一個源　頭的，分成了兩路。

“乾中一陽，走入坤宮成坎，坎中有太陽真火。坤中一　陰，轉入乾宮成離，離中有太陰真水。”這個同中國醫學有　關係啦！　“乾中一陽”，乾代表我們生命的本身，其中那一點　陽能走人坤宮成坎。到了我們身體內部，到了下部坤宮，成　坎，坎就是中醫所講的腎；腎不是指兩個腰子，是腎

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