第194章 教曰白蓮 （一） (第1/2頁)

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在心中安定後，李赤心自然就沒有什麼好擔心的了，因為在樓裡的治療室中，還躺著一位宗師級的鎮宅神獸——紅氏。單憑著一手堪輿卜算的絕學，如果李赤心願意在港島或海外立一面旗的話，用不了半年在他的包裝下紅氏就可以封神，至於大師什麼的頭銜自己根本就看不上。

若是求財的話，那就更不在話下，李赤心在自己的地產專案開工儀式上，就重金請到了了一位港島二流風水師前來剪綵，據中間人介紹說，如果不是國際級別的大專案，港島或者舊金山的那幾位大師根本不會露面。

此時，李赤心也不知道，自己為什麼會突然如此想念紅氏。他淺薄的歷史知識中，只記得紅氏因為李闖兵敗，自己隻身逃入深山，在一尼庵中存身；一晚紅氏面對青燈古佛，一時想起過往，響起大順朝失敗後，她自己又喪夫失子，痛陳心肺使得她在梻像前拗聲痛哭。

尼庵中的主持早年也是江湖中人，見其可憐於是收她為徒，取法名圓曇；後來紅氏得傳老尼之衣缽，方才得知，此間的主持老尼靜修大師，竟然是白蓮聖教的一代掌教……

不久，風雨飄搖的南明朝廷也覆滅了。大清入關後即刻違背誓言，命漢人剃髮留辮，完全不提吳三桂借兵恢復大明這樁事；隨著吳三桂降清的一班大明文武，此時正好藉著剃髮留辮這件事，找到了反清的藉口，對外高舉反清復明的大旗。

作為有著千年經驗的反對黨——白蓮教，他們一向有著推翻帝國的傳統，彷彿生來就是為了推翻國家而產生的，此際正好與吳三桂和其他反對清廷的力量聯手，在大清的中心地帶特別是津門、山東以及京畿一帶開始了大規模的起義，《鹿鼎記》裡講到的天地會，以及今天依然遍及全球的華裔幫會，幾乎都與白蓮教有著千絲萬縷的聯絡。

在李赤心曾經受過的歷史教育中，記載著自家的這位紅氏娘子，是個反封建教派的領軍人物；在他讀過的經典史籍上，這位江湖人稱紅娘子的紅氏夫人，在明末清初這一段時間裡，可謂是白蓮聖教的主要傳播者兼領軍人物。

而據李赤心自己分析，白蓮教可不只是反封建的組織，他們應該被稱為反政府組織或者是無政府組織比較恰當，他們號稱造反一千年可是有緣由的。

白蓮教興於唐起於宋，是流傳在民間的一種秘密的宗教組織。白蓮教義起源於佛教的淨土宗。相傳淨土宗的始祖，東晉的釋慧遠大師，曾在風景如畫的廬山東林寺，與劉遺民等結白蓮社共同誦經禮佛，後世白蓮信徒皆以之為楷模。

北宋時期，因為幾代帝王均崇尚佛教，所以淨土宗唸佛結社更是盛行，此時多稱為白蓮社或蓮社。南宋紹興年間，吳郡崑山也就是現今的江蘇崑山，有僧人茅子元法名慈照者，在盛極一時的淨土結社基礎上，建立了新的教門，後世稱之為白蓮宗也即白蓮教。

早期的白蓮教信奉阿彌陀佛，提倡唸佛持戒，規定信徒持戒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，號召它的信徒敬奉祖先，是一種半僧半俗的神秘團體。

白蓮教義極為簡單，經卷比之於傳統更為通俗易懂。這也是中下層大眾容易接受的原因之一，所以在李赤心得到的歷史教育中，稱白蓮教是領導人民反抗壓迫的組織。

經過長期流傳，在隨後的元、明兩代中，白蓮教曾多次組織民眾起來推翻統治者。不過，元代白蓮教的組織和教義都起了一些變化，組織內部也變得戒律鬆懈宗派林立；其中一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚彌勒下生，這一本屬彌勒淨土法門的宗教讖言。

有一些教徒夜聚明散、集眾滋事，還有的藉機武裝反抗蒙元朝廷的統治；至大元年時，朝廷忌憚白蓮教的勢力過大，於是下令禁止過白蓮教的傳播。

可是當仁宗即位後，隨即恢復了白蓮教的合法地位；不過好景不長，十年後英宗即位的時候，白蓮教的活動又遭到了限制；正因為蒙元朝廷的反覆無常，使得許多地方的白蓮教眾，對元朝官府抱著敵對的態度。

此外，白蓮教的信徒以中下層的百姓居多。故而，當元末上層掠奪兼併加劇，社會矛盾激化的時候，一些白蓮教眾率先扛起了反元的旗幟。

紅巾起義的領導者韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝這些人，幾乎都是白蓮教徒，他們以明王即阿彌陀佛出世，以及彌勒下生的讖言鼓動百姓起來抗元，由此對蒙元朝廷的統治產生了巨大的影響。

崇禎的老祖宗，明太祖朱重八名國瑞，還俗後曾取名興宗，在參加了郭子興紅巾軍後改名為朱元璋，他本人也正是白蓮教眾之一。

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