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“那就更沒理由了！”

“有哩，他是從文化角度選的。”

“要是從文化角度，《肉蒲團》更沒代表性啊！難道中國文化就是淫穢文化嗎？”

先生於是給我解釋，文化有正統的經典文化與非正統的次文化之分。通俗文化就是一種次文化，它與經典文化既有聯絡，又有差異。次文化跟經典文化相比，理想色彩較淡漠，人物頭上沒有神聖光環，更貼近人情率性，所以也就更貼近民族的歷史真實。

“那宣淫總不是真正的民族歷史吧？中國可是禮教立國！”我嘲笑先生。

“此言差矣！”先生勁頭來了，“你瞧瞧中國曆朝禁制，漢人閎放，只禁讖圖；唐人寬宏，只禁妖術。何曾禁過‘淫書’？五胡亂華之後，宋人孱弱，明人虛偽，清人死板，把個生氣活潑的中國搞得死氣沉沉。教條越來越多，書也越禁越多。人的勃勃生氣，只能在次文化裡求得發洩。——你說的那捲毛教授，大概就是著眼於貼近文化真實來挑選通俗書籍的吧。”

“——那……”我接著爭。

最後，我反駁不了先生。先生也說服不了我。

又過了兩個星期，女兒給了我們裁判結果：那捲毛教授果然告訴學生們，他認為《肉蒲團》代表一種對正統儒教文化的反叛，就像《十日談》和《坎特伯雷故事集》是對中世紀宗教文化的反叛一樣。

這個捲毛教授，一下《東方紅》，一下《肉蒲團》，硬搞得人撲朔迷離的！也不知晶晶怎麼受得了！

“挺好呀。”晶晶告訴我，“上他的課很有趣的！”

【快人快語】這個故事，表現了美國校園文化跟中國的差異。在學術訓練上，美國大學可以嚴格到以中間分數拉及格線——等於用鞭子抽著學生跑——毫不手軟，全無惻隱之心！但是在學術風氣上，卻又極端自由化。教授可以自行選擇教材，學生可以胡說八道。美國學校的校園是沒有圍牆的。我看這象徵著學術體系的開放性。我們做父母的，青少年時代腦子裡被灌進了太多“正統”的東西，看問題往往過於死板。所以，要教育孩子，父母看來還得先改造自己，學會開明、開朗、開通，做到寬容、寬厚、寬鬆，讓自己能適應新鮮事物，而不是像我那樣，一味抗拒。須知這個地球是不會因為你的抗拒而停止轉動的。孩子，也不會因為你的抗拒而停止吸收你不願他吸收的知識。

第五章　七色太陽第15節　塑膠耳環富家女

斯圖爾特家族富甲一方。卡羅蘭貴為億金小姐，卻被父母從小安排跟尋常人一樣幹粗笨的體力活。她自己和兩個姐妹也視幹活為當然自然。她身上，也就因此看不著富家子女常有的驕氣和嬌氣，而顯出率真的個性。塑膠耳環價值幾何？她喜歡，就千金不換。

比起希臘船王奧納西斯和軟體大亨比爾？蓋茨，斯圖爾特家族不算有錢人。世界富豪排名，蓋茨名列第一，斯圖爾特家族大概只能名列第一千。但斯圖爾特家族經管的連鎖旅館雄心勃勃，在美國和世界各地擴張版圖，實力雄厚。

晶晶上醫學院那會兒，跟三個興趣愛好相近的同學關係特別鐵。四個箍在一起的青年，被我和先生稱為“新四大金剛”以區別於高中階段“金蘭結義”的老四大金剛。新四大金剛之一的卡羅蘭，便是斯圖爾特家族最年輕的“億金小姐”。她和她的兩個姐姐，在斯圖爾特集團中佔有的股份，僅次於她的父母。幾次接送晶晶去醫學院，碰上卡羅蘭，也會交談幾句。畢竟卡羅蘭是晶晶的死黨，我面對她，自然也就跟晶晶一樣，一眼剝光了她的萬貫身家，而有親熱的感覺。

卡羅蘭身材瘦小，臉卻團團面面的不顯年齡。厚厚的紅髮拔頭而起，隨便綁成馬尾，重重垂在腦後。鼻翼薄削，鼻側星星點點綴著自信的雀斑，並不搽粉掩飾。又細又長的脖子——現代派畫家最喜好的那種——是整體最美的部分。寬鬆的套頭衫，寬鬆的咔嘰褲，耳垂上吊著隨衣服顏色和心情而變換的小巧精緻的塑膠耳環。如果不知道她的顯赫家世和億萬身家，你肯定會將她歸類到街坊鄰里高中生的隊伍裡。

說起卡羅蘭耳垂上變化多端的塑膠耳環，還是我在宜昌不起眼的街邊小攤上“批發”來的。

那次回國，去武漢江漢路旁的夜市，在湧湧的人潮中擠去搡來，正迷迷茫茫著，這種顏色鮮亮造型可愛的塑膠耳環一下蹦進了我的眼！童心未泯的我抱著小方格盤，將這些又便宜又好看的蝴蝶、兔子、魚、花草、星星、月亮，每樣一對買了一大包帶回美國。晶晶見到這些造型逼真的便宜貨，眼睛都直了，一邊不絕讚歎，一邊解

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