第88部分 (第1/4頁)

雨霖鈴提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

位是應該慶賀的。①

①法國一般的勳位均稱榮譽團勳位，創始於拿破崙。

羅孫看到克利斯朵夫的詫異不由得笑開了。他並不以為這個德國人把他黨裡的人批

評得過於苛刻。他自己和他們單獨相處時也毫不客氣。他們的胡鬧與狡猾，他比誰都明

白；但他照舊支援他們，因為要他們支援自己。他私下固然會用著輕蔑的辭句談論民眾，

一登講壇卻立刻變了一個人。他提高了嗓子，逼尖著聲音，帶點兒鼻音，每個字都咬得

清楚有力，很莊嚴的，一忽兒用顫音，一忽兒哶哶的象羊叫，做著大開大闔，有點抖動

的手勢，象翅膀一樣：活脫是個第一流的戲子。

克利斯朵夫想弄個明白，羅孫對他的社會主義究竟相信到什麼程度，顯而易見，骨

子裡他是完全不信，他懷疑主義的氣息太重了。但他有一部分的思想是相信的；雖然他

明知不過是一部分——（並且還不是頂重要的一部分），——他可把自己的生活與行為

都根據了這一點來安排，因為這樣對他更方便，這信仰不但跟他的實際利益有關，並且

牽涉到他生存的興趣，生存與行動的意義。他的相信社會主義是把它當作一種國教的。

——大多數的人都是過的這種生活。他們的生命不是放在宗教信仰上，就是放在道德信

仰上，或是社會信仰上，或是純粹實際的信仰上，——（信仰他們的行業，工作，在人

生中扮演的角色），——其實他們都不相信。可是他們不願意知道自己不相信：為了生

活，他們需要有這種表面上的信仰，需要有這種每個人都是教士的公認的宗教。

羅孫還不是頂要不得的一個。黨裡頭拿社會主義或急進主義作工具的人不知有多少！

——簡直說不上是為了野心，因為他們的野心也是目光太短，只限於立刻撈錢和重行當

選。那些人彷彿真相信有個新社會似的。也許他們從前是相信的；但事實上他們只扒在

垂死的社會身上，靠它來養活自己。短視的機會主義替享樂的虛無主義當差。未來的社

會福利，為了眼前的自私而被犧牲了。因為要博取選民的歡心，人們把軍隊肢解了，還

恨不得把國家都瓜分了。他們所缺少的決不是聰明：大家很知道應該怎麼做，可是因為

太費力而不去做。人人都想以事半功倍的方式安排自己的生活。上上下下的道德信條都

是一樣：花最少限度的氣力博取最大限度的快樂。這種不道德的道德，便是政治混亂的

社會中唯一的綱領。政府的領袖們做出無政府的榜樣，政策是亂七八糟的，同時追求著

十幾只兔子，結果是一隻一隻的放棄了：外交部在主戰，陸軍部在高唱和起，還為了肅

軍而破壞軍隊，海軍部長挑撥兵工廠工人，軍事教官宣傳非戰論，此外是一般業餘性質

的軍官，業餘性質的推事，業餘性質的革命黨員，業餘性質的愛國分子。政治風紀是普

遍的解體了。人人希望國家給他們職位，養老金，勳位；國家也的確不忘記敷衍它的顧

客，把大家眼紅的榮譽和差事贈送當權的人的兒子們，侄子們，侄孫們，奴僕們。議員

投票表決增加自己的俸給。國庫，職位，頭銜，國家所有的資源都被揮霍濫用了。——

上面既然有了這種榜樣，下面就象淒厲的回聲一般發生許多怠工的現象：小學教員教人

反叛國家，郵局職員焚燒電信，工人把砂土和金剛砂放在機器的齒輪裡，造船所工人搗

毀造船所，焚燒船舶，工人大規模的破壞自己工作的成績，——不是損害有錢的人，而

根本是損害社會的財富。

最後，一般優秀的知識階級認為一個民族這樣的自殺於法於理均無不合，因為人類

愛怎樣追求幸福就可怎樣追求，那是他神聖的權利。一種病態的人道主義把善與惡的區

別給取消了，認為罪犯是〃不負責任的，並且是神聖的〃，應該加以憐憫；它對罪惡完全

表示妥協，把社會交給它擺佈。

克利斯朵夫心裡想：

“法國是被自由灌醉了。它發了一陣酒瘋之後，不省人事的昏了過去。將來醒過來

的時候，恐怕它已經給關在牢裡了

《約翰·克利斯朵夫 翻譯》 第88部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。