第84部分 (第1/4頁)

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是鄧南遮，總有一個當令的，但決不會長久，偶像早晚要被扔入垃圾桶的。

①卡萊爾（1795—1881）為英國著名史學家及論文家。

②範拉士葛為十七世紀西班牙畫家。

眼前的偶像是貝多芬。貝多芬變了時髦人物，誰想得到？至少在上流社會與文人中

間是這樣：因為法國的藝術趣味是象天氣秤一樣忽上忽下的，所以音樂家們早已把貝多

芬丟開了。法國人要知道自己怎麼想，先得知道鄰人怎麼想，以便採取跟他一樣的或是

相反的思想。看到貝多芬變得通俗了，音樂家中最高雅的一派便認為貝多芬已經不夠高

雅；他們永遠自命為輿論的先驅而從來不追隨輿論，與其和輿論表示同意，寧願跟它背

道而馳。所以他們把貝多芬當做粗聲叫喊的老聾子；有些人還說他或許是個可敬的道德

家，但是徒負虛名的音樂家。——這類惡俗的笑話絕對不合克利斯朵夫的脾胃。而上流

社會的熱心捧場也並不使克利斯朵夫更滿意。倘若貝多芬在這個時候來到巴黎，一定是

個紅人，可惜他死了一百年。他的走運倒並不是靠他的音樂，而是靠他的多少帶有傳奇

色彩的生活，那是被感傷派的傳記宣揚得婦孺皆知的。粗獷的相貌，獅子般的嘴臉，已

經成為小說中人的面目。那些太太對他非常憐愛，意思之間表示，如果她們認識了他，

他決不至於那麼痛苦；她們敢這樣慷慨，因為明知貝多芬決不會拿她們的話當真這

老頭兒已經什麼都不需要了。——因此，一般演奏家，樂隊指揮，戲院經理，都對他表

示十二分虔敬；並且以貝多芬的代表資格領受大家對貝多芬的敬意。評價高昂，規模宏

大的紀念音樂會，使上流社會能借此表現一下他們的善心，——偶然也能使他們發見幾

闋貝多芬的交響曲。喜劇演員，上流社會，半上流社會，共和政府特派主持藝術事業的

政客，組織著委員會，公告社會說他們就要為貝多芬立一個紀念碑：除了幾個被人當作

通行證用的好好先生以外，發起人名單上有的是那些混蛋——倘使貝多芬活著的話一定

會把貝多芬踩在腳下的。

克利斯朵夫看著，聽著，咬著牙齒，免得說出難聽的話。整個晚上，他全身緊張，

四肢抽搐。他既不能說話，也不能不說話。並非為了興趣或需要，而是為了禮貌，為了

非說些什麼不可而說話，使他非常難堪。把真正的思想說出來罷，那是不行的。信口胡

謅罷，又辦不到。他甚至在不開口的時候也不會保持禮貌。倘使他望著旁邊的人，就是

眼睛直勾勾的瞪著人家，不由自主的研究對方，教人生氣。要是他說話，就嫌語氣太肯

定，又使大家——連他自己在內——聽了刺耳。他覺得自己不得其所；而且他既有相當

的聰明，能夠感覺到自己把這個環境的和諧給破壞了，當然對自己的態度舉動和主人們

一樣氣惱。他恨自己，恨他們。

等到半夜裡獨自一人走到街上的時候，他煩悶到極點，竟沒氣力走回去了；他差不

多想躺在街上，好象他兒時在爵府裡彈了琴回家的情形。有時，即使那一個星期的全部

存款只剩了五六個法郎，他也會花兩法郎僱一輛車。他急急忙忙的撲進車廂，希望趕快

溜走；他一路上在車子裡呻吟不已。回到寓所，上床睡覺了，他還在呻吟然後又猛

的想起一句滑稽的話而放聲大笑，不知不覺做著手勢，把那句話重說一遍。第二天，甚

至過了好幾天，獨自散步的時候，他又突然咆哮起來，象野獸一樣幹嗎他要去看這

些人呢？幹嗎要再上那些地方去看他們呢？幹嗎勉強自己去學別人的模樣，手勢，鬼臉，

裝做關心那些並不關心的事？——他是不是真的不關心呢？——一年以前，他絕對不耐

煩跟他們來往的。現在他覺得他們又好氣又好笑了。是不是他也多少沾染了巴黎人滿不

在乎的脾氣？於是他很不放心的懷疑自己的性格不及從前強了。但實際是相反：他倒是

更強了。在一個陌生的環境裡，他精神比較自由得多。他不由自主的要睜著眼睛看人類

的大喜劇。

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