第20部分 (第1/4頁)

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劉恆的確是個很寬宏大量的人，要是換個昏君，像周亞夫在細柳營那樣的做派，不但別想升官，恐怕還要撤職，可是劉恆就能慧眼識英。而且我們還要注意，周亞夫的老爸是故太尉周勃，是劉恆一直提防的功臣集團首領，按理劉恆應該對周亞夫有所顧忌，可是他沒有，就這點也可看出他響噹噹的明君素質。相比之下，劉恆的兒子劉啟，也就是後來的景帝就差多了，景帝的確聽了老爸的話，任用周亞夫成功地平定了七國之亂，但後來又因為周亞夫屢次諫諍，將之下獄處死。這傢伙的心胸比起劉恆來，可要差得遠了。

劉恆如此優秀，可惜天不假年，後元七年，也就是在視察完細柳營的第二年夏六月己亥（1日），劉恆在未央宮去世，享年四十六歲，正當壯歲，春秋鼎盛，非常可惜。死之前他下了一道遺詔，比較感人，我們在這裡也欣賞欣賞：

我曾經聽說，天下萬物萌生之後，一定會走向死亡。死亡是天地間必然之理，有什麼值得哀傷的呢？現在世人都樂生厭死，一旦死了之後，又傾家蕩產地厚葬，讓活著的人更加貧困，這有什麼意思呢？反正我是很不以為然的。況且我一向不夠明智有德，對百姓們沒有絲毫幫助。現在要死了，又讓百姓們穿著重孝為我哭泣，大熱天的，不是太遭罪了嗎？而且又加重了我德行的欠缺，這對得起天下嗎？我本人可謂渺小得不值一提，有幸當上皇帝的二十多年來，仰仗天地之佑，社稷之福，總算天下安寧，沒有兵燹之災。我資質魯鈍，常常怕犯錯誤，讓先帝為我蒙羞，也常常覺得自己在位太久，怕死之前昏聵，會幹出一些壞事。現在終於要死了，回思一下，慶幸自己沒有犯什麼大錯，可以安然進入高皇帝的宗廟享受後世的供享，我高興還來不及呢，還有什麼可以悲傷的呢？現在我趁著自己還有一口氣，命令天下官吏百姓，你們看到我這個命令之後，都只要穿孝服哭泣三天，就脫下孝服，幹自己的事。不許禁止民間娶婦嫁女祭祀以及飲酒吃肉等喜慶活動。凡是參加我的喪事活動的，都不需要打赤腳，喪服帶子不要超過三寸，不要給車子和兵器蒙上布匹，以免浪費。也不許徵發百姓到殿中哭泣，以免擾民。在殿中按照禮儀應當哭泣者，都只能在早晨晚上規定的時間哭泣，禮儀完畢之後就停止，不許擅自哭泣。下棺埋葬之後，可以繼續穿大功（五服中比較粗劣的麻服）喪服十五天，小功（比大功精細）喪服十四天，細布喪服七天，之後全部脫掉喪服。其他在這封遺詔中沒有涉及的，都按照這個標準制定規則。把這封詔令佈告天下，讓天下百姓都知道我的心意。為我修築的霸陵就依照原來山川的地理形勢，不許花錢改建。讓宮中姬妾爵位在夫人以下，少使（夫人以下有美人、良人、八子、七子、長使、少使）以上的全部出宮回家，可以自由嫁人。

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匈奴囂張我仁政（11）

從這封遺詔當中，可以看出劉恆的不少開明觀念。遺詔中的關鍵內容第一是愛人，第二是節儉。為了節儉，劉恆不許喪服帶子過三寸，不許給兵器車馬也蒙上白布，也不許大肆花錢改造陵墓。更重要的是劉恆的愛人，他不許在喪期擾民，不許干涉百姓的喜慶活動，也不許徵發百姓到宮中哭泣。為了怕官吏陽奉陰違，他甚至嚴格規定所穿喪服的規格和穿的時間。最後還下令自己在宮中的姬妾們都可以隨便出嫁。這種對人的愛惜，是歷史上很少有帝王能做到的。一直到了魏晉時期，曹操死了，還命令他的姬妾全部住到銅雀臺上為自己守陵，比起幾百年前的劉恆，觀念上反而退步了。這些封建統治者佔有慾很強，死了之後還要自己的姬妾為枯骨耗費青春，實在無恥之尤。尤其是明朝的皇帝，竟有讓自己的姬妾殉葬的專門規定，這就恍惚回到了原始社會，讓他們看看劉恆的遺詔，大概會羞愧罷。

好心一定會有好報，在中國歷史上，劉恆也是作為罕見的明君，被世代傳誦的。在《漢書》的讚語裡說：劉恆在位二十多年之間，宮室苑囿沒有新建，衣服車馬也是久不更新。如果有讓百姓不便的地方，就開放苑囿，讓百姓可以從中漁獵獲利。他曾經想建造一座露臺，等到召來工匠預算金額，得知大概要花百金（一百萬錢），就慨然道：“百金，相當於中等人家十戶的家產，我繼承了先帝的宮室，已經感到很羞愧了，還建造什麼臺子。”當即廢棄了這個計劃。他自己身上穿的都是黑色厚繒，不披錦繡，最寵愛的妃子慎夫人穿的衣

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