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第64部分 (第1/4頁)

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有很深的研究。

曾經參與過‘夏商周斷代工程’。

他在史學觀念和史學方法上,與劉震和一樣,是釋古派。

‘釋古’主張把古書的記載和考古的成果結合起來,重建古史。

吳教授站在講臺上,對下面的同學們說道,“同學們,大家翻到27頁,這節課我們要講的是中國王朝數千年“奉天承運”的君權神授的概念。

‘奉天承運’‘君權神授’歸納來講,就是古人有關於天命的觀念。

對於‘天命’的觀念,在很早以前的商朝就有。比如,傳說周文王在岐山時,有鳳凰在岐山棲息鳴叫,鳳鳴岐山是周興盛的吉兆就是一個例證。

到周朝建立之後,這套天命觀念經過了周公旦(姬旦)的整理,成為立國的政治法理基礎,。

吳教授在講臺濤濤不絕地講課,講得非常生動、有趣。

講臺下,學生們聽得非常認真,會神。

忽然,吳教授感覺自己口袋裡的手機震動了一下。

平常自已講課的時候,一般不會有人打擾自己,除非有非常緊急的事情。

教授掏出手機。

看了一下資訊顯示,是劉震和教授發來的資訊。

教授點開資訊。

這是幾張圖片,圖片有點小,看得不太清楚。

教授用手輕輕雙擊了一下手機螢幕。

在手機螢幕上出現一張清晰的圖片。

這是一個青銅盤,

吳教授只看了一眼,身體好像被電擊一樣,呆住了,臉上露出震驚的表情。

“這是夏篆!”吳教授幾乎要驚呼起來了。

緊接著一陣巨大的驚喜襲來。

吳教授將手機放回到回袋裡,轉身對同學們說道,“對不起,各位同學,我現在有事,這節課自習。”說完吳教授收拾桌上的教課本,匆匆離開了教室。(未完待續)

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非常感謝。

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。。。

第一百四十七節 流失海外文物

燕京師範大學。

劉震和的辦公室。

一張圓桌前,圍坐了十幾人。

這些人中有中國歷史學家、學者、考古學家、文物專家、故宮博物館研究員等。

這些人中每個人都在相應的圈子裡擁有非常大的名氣和聲望,對某一方面研究有非常高的造詣。

“老劉,你發到我手機上的青銅盤、青銅鼎、青銅劍的圖片我看到了。這幾天我對圖片上的青銅器也進行仔細地研究了一下,釋讀了其中一部分的銘文。這些都是夏代的重器,非常不得了的東西,這事情是怎麼回事。”吳正一端起茶杯,茗了一口茶,開口對劉震和問道。

大家都看向劉震和。

“大家看一下這篇論文就知道了。”劉震和給在場每個人發一份影印的論文,開口說道。

大家接過論文,開始看了起來。

在這篇論文中,投稿人對‘夏代是否存在,夏代是否跨入了文明的門檻’這個論點進行論證,以及對夏代的譜系斷代,非常細緻、清晰條理,結合論文中插入的數百張清晰的實物例證圖片,可信度非常高。

半個小時後,大家看完論文。

100多頁的論文如果仔細去看,細細琢磨、研究至少要看幾天。

不過今天劉震和把大家招集起來,顯然不是讓他們來看論文的,有非常重要的事情要與大家商議。

大家只是粗略地對論文看了一下。瞭解了事情的大概。

就算如此,也讓大家驚喜連連,震驚不已。

“這批青銅器的重要意義不下於殷墟的甲骨片。”有一位老教授感慨地說道。

“老楊說得對。商朝被國際學術界普遍認可是因為殷墟的甲骨片的出土。我認為,這批青銅器的出世,足以讓國際學術界對中國文明重新定義,讓全世界重新認識中國文明,其意義非常重大。”

“半個世紀以來,尋找夏王朝的證據,成了中國學者孜孜以求的目標。他們一直堅信夏文明的存在。隨著

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