第16章 四本論 (第1/2頁)

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“是啊，”少姝笑答，“三月三，騎著毛驢上洪山。每年的場面蔚為大觀，可真叫人流如織，熱鬧鼎沸。”

“聽人說，今年叔夜先生也曾上山來過節？”

話一出口，鍾會注視著對方的反應，少姝臉上十分平靜，也沒有勃然變色，甚至手上洗滌的動作也絲毫未受到影響，僅僅是簡短應了聲，表示他說得沒錯。

“哦，我也是聽少嬋說的，上巳那日，你們與叔夜先生曾於山路上邂逅。”鍾會態度自然，一副偶然想起的漫談口吻，他也有掂量，對於郭家這樣的名門兼姻親，架子不宜端的太高，揀了塊平整的石頭，貌閒意悅地坐下來。

也是，在不喜翻人閒話，且心防築了老高的少嬋處，想來也問不出更多了，少姝笑笑：“是啊，叔夜先生的大名連我們這窮鄉僻壤的地方也傳遍了，能遇見他，實屬三生有幸。”

“他與你們聊了很多嗎？玄學，詩作，或是京師中的事？”鍾會的疑問乍聽起來範圍甚廣，但也有所側重。

“過去有些日子……記不真切了，子猷哥哥平日裡教導得緊，大家只會談一些書館文章，對了，我們倒是央求先生撫琴一曲，兄妹幾人如醉如痴，是什麼曲子來著？”她一臉認真地蹙眉凝思。

“廣陵散！”衛鑠說得斬釘截鐵，“一定錯不了！我與從叔有幸聆聽過的。”

少姝忙連聲附和：“對，對，正是這一首！”

“哦，看來你們與他確實相談甚歡。廣陵散，那可是他最擅長的曲子，但亦頗多狷介，只有對著意氣相投之人，他才願意獻上此曲。”鍾會雙眸閃爍著探究，像在執拗地追尋著想要的答案。

（狷介：孤僻高傲，潔身自好。指孤僻高傲，不肯同流合汙之人。出自三國·魏·劉劭《人物誌上·體別》:“狷介之人，砭清激濁。”《晉書·向秀傳》:“以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕。”）

少姝臉上露出了陷入回憶的神色：“是啊，那日風清氣和，叔夜先生的琴音撼人心魄，山鳴谷應，使人置身於一個仙境之中。只可惜，對話不多，大半皆已淡忘了，唯有那份感動，卻是永遠銘刻在心的。

"

“那麼，他有沒有提到什麼特別的事情？比如，他的行程，或是他要去的某個地方？

"鍾會的問題似乎越來越聚焦。

少姝眉頭緊鎖，片刻後放棄：“沒有哇，他沒提過，或許有……可是我想不起來了。

"

“果然如此，”鍾會聞聽此言，眼中才剛冒出的一絲光芒也湮滅了蹤影，隨即輕笑一聲，難掩失望之色。

有一搭沒一搭地詢問了幾句鸑鷟泉的水利諸事，鍾會又道：“哦，那你們忙，我就不攪擾了。”

“鍾司隸……他好像極其關心叔夜先生的事哦？”少姝顯得很好奇，連她也看得出來，鍾會對嵇康的關注其實並不簡單。

衛鑠撲哧樂了：“無須想太多，別看他已過而立之年，卻仍沒有家室，可以自由來去，若論空閒麼，總是要比旁人富裕一些，但實話講，士季叔對叔夜先生也是仰慕已久了。”

“哦？”少姝一邊的眉毛輕輕吊起。

“我給你說，哎，你不興去講給別人啊！”衛鑠提前叮囑。

少姝勉強忍住笑：“衛妹妹放心，請繼續。”

“士季叔在讀太學時就一心想著結交叔夜先生，彼時他花費無數心血，寫成《四本論》一卷，很想讓叔夜先生看看，請教於他。”

（《四本論》：“四本論”講才和性——即才和德——的關係問題，劉孝標註《魏志》曰：會論才性同異，傳於世。四本者，言才性同，才性異，才性合，才性離也。才是指才能，性是指道德，用現在的話講，“四本論”探討的是才能和人品的關係：在一個人身上，才能和人品是同還是異？是統一的還是分離的？簡單的說，就是談才性相離還是相合的問題，也是魏晉之際玄學清談的一個重要的話題。才性的同與合，指的是選用人才時才性要統一。這是東漢末年和西晉士大夫階層所持的觀點；而才性異與離，則是指選用人員時，只考慮才能不看重道德，這是曹魏政權，確切說是曹操所持的觀點，這種觀點為民間寒族所擁護。看來，玄學也並不是從始至終脫離了政治需求的純粹理論探討。）

“多好呀，談玄這等高雅事，加之是虛心求教，想來他們二人相見甚歡嘍？”少姝對於玄談名士都十分羨慕，

不料衛鑠竟然嘆息一聲：“真那樣就如意了，可惜連先生家的大門也沒能進去。”

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